שלמה המלך, החכם מכל אדם, אמר:
"ברוב דברים לא יחדל פשע."
דומה שאנחנו בתקופתנו לוקים במחלת הדיבורים יתר על המידה. מאז שעשינו מה שעשינו באיראן, התקשורת, הקולנוע וכל מי שסובב אותם מברברים כל היום. לא רק אנשי התקשורת נשאבים לכך, אלא גם אנשים שעוסקים בפוליטיקה, במנהיגות וכולי. זהו דבר חמור ורע. אין דבר שמייסר את האויב יותר מזה.
מה התעלומה?
כשמברברים, זהו סימן לחולשה. ולעיתים, מתוך כך, מגיעים למצב שכאילו מזמינים תגובה – רק שתהיה תגובה, או יותר מתקבלת על הדעת. עד כדי כך.
יש מינונים.
אוי, לא! אותה טיפשות. אוי, לא! את האבילות. חבל, חבל שהחוכמת חיים שהאירה אותנו בעבר ואת מנהיגינו הולכת ונעלמת, והכול בגלל מחלת הדיבור שמאפיינת את דורנו.
כאמור, "ברוב דברים לא יחדל פשע", ו"סייג לחוכמה שתיקה", במיוחד בתנאי ביטחון כמו של ימינו.
תכנים לקריאה נוספת
המתים מספרים זה עם זה
בספר בעל הטורים על פרשת וילך, פסוק ראשון, "וילך משה" הלך לאברהם ליצחק וליעקב להגיד להם, שקיים הקב"ה את שבעתו והכניס ישראל לארץ.
במדרש כתוב, מכן שהמתים מספרים זה עם זה. משה הלך להגיד לאבות, ה' קיים ההבטחה, שה' הכניס אותנו לארץ.
הייתי רוצה לשאול, אם מדרש זה עולה בקנה אחד עם משנת רבינו?
אם כן, איפה רואים את זה? ואם לא, לשמוע הסבר מדרש שלא עולה בקנה אחד עם דברי רבינו שהמתים מספרים זה עם זה.
מה השקפת הרב בעניין זה?
1 אם זה לא כפשוטו, לגבי המדרש, שמשה רבנו הלך לאבות וסיפר שה' קיים הבטחתו - מה המסר שלו לפי המשל והמליצה?
עולם הבא
שלום רב האם לדעת הרמב"ם כל פעם שמוזכר במדרשים ובחז"ל המושג עולם הבא הכוונה לעולם הנשמות שאחרי המוות? שהרי לדוגמה המדרש אומר שלעולם הבא כל ישראל יהיו נביאים ומביא ראיה מהפסוק "ונבאו בניכם ובנותיכם" ומה שייך לומר שבגן עדן יהיו כולם נביאים? ואם תפרש שזה קאי על גן עדן, אבל הפסוק שממנו מביאים את הראיה (יואל
ג) משמע שמדבר על ימות המשיח ולא על גן עדן
האם ה"אתאיזם" נחשב למחלת נפש?
לכב' הרב , שלום רב!
רציתי לדעת האם באמת ע"פ היהדות נחשב ה"אתאיזם" כטענה של אנשים הסובלים ממחלה נפשית?
אני שואל זאת היות וכל בר דעת המתבונן בעולמינו רואה בבירור את התבונה הגאונית של מתכנן העל הקב"ה, ומאידך, למרות הגילויים המרעישים במאה האחרונה עדיין ישנם תימהונים שחושבים כי הכל נוצר באקראיות גמורה (למרות שלחלקם יש תארים ממוסדות להשכלה גבוהה, אין זה עושה רושם כלל על ברי הדעת, כי נוצר רושם ברור אצל רבים מברי הדעת, שבנידוננו, אותם בעלי תארים אתאיסטים, אינם מנסים כלל להשתמש בשיכלם).
מה דעת היהדות על כך?
תודה רבה.
עונש הבנים
לכבוד הרב,
שלום וברכה! בתשובתך הקודמת אליי כתבת שבנים קטנים שעדיין אין להם אחריות על מעשיהם יכולים להיפגע בגלל אבותיהם ואין בכך משום עוול של הקב"ה. אינני מבינה - הם נפגעים על לא עוול בכפם!! בגלל שאביהם פשע!! בודאי שיש פה עוול וחוסר צדק מצד ה! אלא אם כן תאמר שאותה נשמה הגיעה לעולם כשהיא חייבת וגילגלו חובה ע"י חייב. זה יותר הגיוני. מה דעתך? אודה על תשובה מהירה נ.
ב. ברצוני לבחור לי רב איתו אוכל להתייעץ בבעיות הלכתיות ואמוניות שונות. האם אוכל לבחור בך כרב שלי? ואם כן האם אוכל לקבל את מספר הטלפון והכתובת? ואם לא על מי אתה ממליץ?