הקדמת הרמב"ם למשנה - שיעור 06 - במשך הדורות-עמ כב

שלום לכבוד הרב,
האם לדעת הרמב"ם הקב"ה אינו יכול להפוך משולש למרובע או ההפך? לפי שיחה עם חברים נאמר לי שהקב"ה לא יכול, האם זה נכון?
תודה

לק"י

האם עצם כך שיש מחלוקות ראשונים בענייני מחשבת ישראל/אמונה הרי שאחד מכל בעל מחלוקת טועה?

וא"כ, לפי זה יוצא שמי שטועה תורתו אינה תורה ולכן לא נוכל לברך על לימודו ברכת התורה מפאת הדין, ספק ברכות להקל?

אני יודע שאין זה כך, אך מדוע שלא נוכל לומר כך?

האם אפשר לומר ששני הראשונים צודקים כמו שאנו אומרים על מחלוקות התנאים והאמוראים "אלו ואלו דברי אלדים חיים" ? והפירוש לכך הוא שלדוג' אם יש טמא וטהור אז באותו דבר שדנו עליו יש צדדים של טמא ויש צדדים של טהור אבל חייבים לפסוק הלכה אז נפסקה הלכה מסויימת, אך לא חלילה שאחד טועה... מה נאמר במקרה שלנו?

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. האם הרב מכיר את דרכו של שמואל דוד לוצאטו (שד"ל), האם רבינו היה מסכים לחלק מדעותיו (הטוב אינו טבוע באדם מראשיתו, התנגדות לקבלה, הכנסת תיקונים בתנ"ך, פירוש לתנ"ך שלא ע"פ השכל ועוד)?
ב. האם, ע"פ רבינו, התורה תתאחד יום אחד עם השכל או תחושת החוויה הבלתי אמצעית האנושית, בדוגמת אברהם אבינו ש"אב לא לימדו ורב לא היה לו, ומהיכן למד את התורה, אלא זימן לו הקב"ה שתי כליותיו כשני רבנים ומלמדות אותו תורה וחכמה" (ב"ר סא, א)?

מה דעת מורנו הגאון הרב רצון ערוסי שליט"א בעניין גיוס בחורי ישיבות לצה"ל? זוהי שאלה המטרידה רבים, והייתי אומר שהיא הגורם מספר אחד לשינאה הגדולה של אזרחים פשוטים חילונים לחרדים. אני בתור אדם תורני לא מעכל שהגענו למצב כזה שדוקא אנשים דתיים יבקשו להשתחרר מגיוס בשם התורה שציוותה על דבר חמור כמו "לא תעמוד על דם ריעך". הרי יהושוע בן נון וכלב בן יפונה וכל גדולי ישראל שנזכרו בתנ"ך (שאז הייתה לנו מדינה)יצאו למלחמה למרות שהם היו כמובן תלמידי חכמים גדולים. אפילו גדול הדור ר' עקיבא היה נושא כליו של המצביא בר כוכבא!