יציאת ידי חובת משלוח מנות בממתקים
האם יוצאים ידי חובת משלוח מנות במיני מתיקה ודברים שאינם נאכלים בסעודה?
האם יוצאים ידי חובת משלוח מנות במיני מתיקה ודברים שאינם נאכלים בסעודה?
"בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר וכו'" מה ההבדלים בפרשנות המשנה בין התלמוד הבבלי לבין התלמוד הירושלמי?
היש הבדלים בדין אותו אדם אם יעזוב את נתב"ג בדרכו לירושלים בשעות הערב המוקדמות או לאחר שהאיר המזרח?
יהודי שנמצא בטיסה בליל י"ד, האם ניתן להחיל עליו את המושגים: "פרוז בן יומו" / "מוקף בן יומו"?
איך צריכה להתנהל עם משלוחי המנות אשה אלמנה, שנמצאת בתוך שנת האבל של אימה?
שלום לכבוד הרב!
1.האם אישה נשואה חייבת במשלוח מנות בנפרד מהאיש?
2. האם ילד מעל גיל 13 חייב במשלוח מנות בנפרד ?
אם לא מה הסברה ?הרי הם חייבים בקריאת מגילה אז למה שלא יתחייבו במשלוח מנות ומתנות לאביונים?
תודה רב ויישר כח!
מה נשתנה דין קיום מצוות הללו בפורים משאר מצוות התורה שגם האבל חייב בהם?
מה יעשו שני יהודים הנמצאים לבד בעיר מסויימת ואחד מהם אבל, האם יבטלו מצוות אלו?
באילו תנאים רשאי האבל לקיים חובת היום אף אצל אחרים שהזמינוהו לסעודת-שמחת הפורים?
לק"י
1. כאשר בני כפרים מקדימים לקרוא את המגילה ביום הכניסה האם הם מקדימים גם את משלוח המנות, המתנות לאביונים וסעודת הפורים?
ב. האם הם מקדימים גם את תענית אסתר?
תודה
שלום לרב
1) בבית הכנסת שלנו מארגנים אחרי קריאת המגילה סעודה חגיגית עם שירים וריקודים ועם תוכניות וחידונים לילדים וכד'. האם מותר לאשה בשנת אבל על אביה להשתתף במסיבה זו?
2) האם מותר לאותה אשה להשתתף במסיבת פורים (מס' ימים לפני פורים) שעושים לילדים שלה עם הגננת?
3) האם מותר לאותה אשה להשתתף במסיבת יום הולדת לילד שלה בגן?
תודה רבה.
הרמב"ם כתב בהלכות מגילה: "ושותה יין עד שישתכר וירדם בשכרות".
וכבוד הרב ענה כבר לכמה שואלים שהדרך הנכונה להשתכר שהיא לשתות יותר משיעורו וללכת לישון כאשר חש כאב בראשו. אך במחילה מכבוד הרב, נראה שדברי הרב לא מוזכרים בדברי הרמב"ם. לכאורה משמע מדברי מורנו שההירדמות לא נובעת מרצון אישי כדברי הרמ"א, אלא משכרותו.
רציתי לדעת האם יש מצווה, מנהג או כל דבר אחר ביהדות או בכלל במנהגי תימן שקשור לתחפושות בפורים. האם יש מנהג של התחפשות? לפי מה שבדקתי, הבנתי שאין זה דבר מחייב או מנהג ותיק שנהגו בתימן ואנחנו הולכים לפיו, אך חבר אמר שלי לי שזה מנהג ותיק וחשוב. זה קצת בלבל אותי, אשמח לתשובה,
תודה מראש
שלום לכבוד הרב,
1. מארי כותב שסחיטת תפוזים מותרת בשבת כי בגמרא התכוונו דווקא לרימונים ותותים שהיו עושים מהם שימוש כמו של ענבים כלומר יין. אבל במחילה אני לא מבין כתוב במפורש בגמרא "תותים שמשך מהן מים, ורמונים שמשך מהן יין" משמע שמתותים עשו מיץ ומרימונים עשו שיכר וחז"ל גזרו גם על משקה מיוחד כמו יין וגם משקה נפוץ כתותים וממילא נגזור גם היום על מיץ תפוזים שהוא נפוץ! אם כבוד הרב יוכל להסביר לי את דברי מארי בתיאום לגמרא
תודה.
הברכה בלימוד "הלכה למעשה" תוך התחקות אחרי מעשיהם של גדולי ישראל