עצה טובה קא משמע לן לקראת חג הפסח

לפי מה שהבנתי כבוד הרב מעדיף יבול נוכרי על פני היתר מכירה אבל מסתייג מיבול ערבי. אבל לענ"ד אפילו יבול נוכרי לא ערבי לא טוב כי הוא מזיק לחקלאים ישראליים. למה לא עדיף להסתמך על היתר המכירה שמארי הסתמך עליו היות ואין פה איזה עניין להחמיר שהשמיטה השנה מדרבנן ועדיף להאכיל חקלאים יהודיים על פני להחמיר על דבר שכזה?

שלום יבוא אל כמו"ר רצון ערוסי יצ"ו אבקש לשאול את מארי מה דינו של עץ הלימון בשנת השמיטה במקרה דלהלן, לשיטת רבינו. ישנו עץ, שעליו פירות שנגמר גידולם והם פירות ממש קודם לשנת השמיטה. ועל אותו עץ, מתחילה להופיע חנטה, ופירות נוספים מתחילים לגדול לאחר רה"ש תשס"ח. מה יהיה דינו של אותו עץ - חלקו חייב וחלקו פטור? האם יש הבדל ביןחנטה לאחר רה"ש לבין חנטה לאחר טו בשבט? בכ"ר יוסי פ.

שלום לרב לפי הציטוט מהרמב"ם הלכות שביעית פרק יב: יד (טז) וכן לעתיד לבוא בביאה שלישית, בעת שייכנסו לארץ -- יתחילו למנות שמיטין ויובלות, ויקדשו בתי ערי חומה, ויתחייב כל מקום שיכבשוהו במעשרות: שנאמר "והביאך ה' אלוהיך, אל הארץ אשר ירשו אבותיך -- וירשתה" (דברים ל, ה), מקיש ירושתך לירושת אבותיך -- מה ירושת אבותיך, אתה נוהג בחידוש כל הדברים האלו; אף ירושתך, אתה נוהג בה בחידוש כל הדברים האלו.
1) לפי הציטוט הזה מהרמב"ם האם אפשר אפשר להבין שהיום השמיטה וכן תרומות ומעשרות הם מהתורה?

שלום לכבוד הרב,
לאחרונה קנינו מאחת הרשתות יין שעליו כתוב אוצר בית דין, מה דינו של יין זה? האם מותר לקדש עליו? האם צריכה להיות אליו התייחסות מיוחדת? אשמח לתשובה מפורטת משום שאיני מבינה בהלכות אלה כלל.
תודה רבה מראש,

מה דין תליית אתרוג שנקטף אחרי ראש השנה לעניין תלייתו כנוי סוכה?