בקשה מדיין

רבה של קרית אונו וחבר מועצת הרבנות הראשית, הרב רצון ערוסי, קורא בראיון לערוץ 7 להקים גוף "על פוליטי" שיפקח על עבודת החקיקה של חברי הכנסת.

האם טוענים לזכות למחבל שדרס ופגע בכוונה תחילה בחפים מפשע?
האם מותר לעשות שפטים ברוצח שנתפס ואינו מסוגל עוד לבצע זממו?
כיצד יש לפעול למען הצלת נרדף, האם יש לחוס על נפש הרודף אם הוא קטין או שאינו בר דעת?
האם גם מי שמסכן הנרדף שלא בכוונה יחשב רודף, כמו מכונית המתדרדרת לכיוון קבוצת אנשים?

האם, בנסיבות אלה,  רשאי המשכיר לעשות דין לעצמו ולתפוס את הנכס מבלי להזדקק לסעד מבית הדין?

האם לשוכר יש מעמד מסויים של בעלות על הנכס ומהי משמעותה?

כיצד יבטיח המוכר בית עיר חומה האופציה לגאול אותו אם הקונה מתחמק מן המקום? 

האם מבחינה הלכתית יש ללשכה להוצל"פ דין של ערכאות של גויים או גדר של מוסר?

היש לחשוש שבהעדר קונים מהוגנים מהוצל"פ ישאר התחום פרוץ לאינשי דלא מעלי?

האם ניתן להפעיל את הכלל "דינא דמלכותא דינא" גם בארץ ישראל ?

פרשת משפטים פותחת בפסוק, ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, באות ו' שמחברת פרשה זו לקודמתה, יתרו, שיש בה עשרת הדברות.

אבל לפני עשרת הדברות נאמר, ושפטו את העם בכל עת. וכך יוצא, שלפני עשרת הדברות נזכר המשפט. ואחרי עשרת הדברות נזכר המשפט. חז"ל המשילו ענין זה למטרונה שמהלכת, ומימינה נושאי כלי נשק. ומשמאלה נושאי כלי נשק.

האם העונש שהוטל עליו, שש עשרה שנות מאסר בפועל, תואם גם את משפט התורה אשר נמנע מאד מעונש מוות?

מהם הכלים החינוכיים והמשפטיים שמציעה תורת ישראל ע"מ להתמודד עם תופעות מיוחדות החורגות מהנורמה החברתית?

אלו עונשים יכולים להיות אפקטיביים למרות שאין כיום מציאות של ערי מקלט, גואל הדם ולא עדים והתראה?