א. ההגדרה זקן ממרא מבחינה הלכתית אינה רלבנטית לעניין כשרות דעותיו מבחינה אמונית. אולם כדי להכריז על אדם שהוא כופר, לא די להסתמך מפי השמועה את דבריו, ואפילו אין לסמוך על כתביו, מבלי ששומעים את הסבריו. ואין ספק שיש בדברים הכתובים המיוחסים לו דברים שאינם עולים בקו האמונה הצרופה. אך מי שהכירו ידע שהוא היה רטוריקן בעל אופי מתגרה (אפשר שההתגרויות היו מכוונות ומגמתיות). אולם לא כל דברי התגרות משקפים את השקפתו האמתית של המתגרה. ניתן לומר בוודאות, שהוא לא נזהר לחלוטין בלשונו ובהתבטאויותיו. ובוודאי לא נהג בדברי חז"ל, חכמים היזהרו בדבריכם.
ב. תלמידים שאין להם ידע מבוסס בענייני הגות ואמונה, עלולים לטעות בדבריו, ולהגיע למסקנות מרחיקות לכת.