שינה לפני חצות
אם ישנתי לפני חצות ואף קמתי קודם חצות, התחייבתי בברכות השחר?
לכבוד הרב שלום וברכה לפי שיטת רבנו יש לברך על נטילת הידים לפני הנטילה כלומר עובר לעשייתה. וכן ראיתי שנוהגים אצלי במשפחה. ואולם העיר לי על כך מישהוא ואמר שחוץ ממהרי'ק אף אחד לא מפרש כך את רבנו. האם יש עוד פוסקים שסוברים כשיטת רבנו שצריך לברך לפני הנטילה? ועוד אם אוכל לקבל מכ' הרב מראה מקומות לשאר פוסקים הסוברים כדעת רבנו
בתודה ובכבוד רב
ב. צברי
מי שאמר לך ששיטת הרמב"ם לברך על נט"י אחרי הנטילה, שייתן לך מקורות.
אם ישנתי לפני חצות ואף קמתי קודם חצות, התחייבתי בברכות השחר?
האם ברכה בלב, במחשבה, נקראת ברכה ויוצאים בה יד"ח לשיטת רבינו?
בס"ד שלום רב לכבוד הגאון הרב רצון ערוסי, לפני כחודשיים, הייתי עד וכמעט חלק מתאונת דרכים. מכונית שנסעה לפני סטתה מהנתיב הימני, והתנגשה במכונית אחרת שנהגה בנתיב השמאלי ביותר. נסעתי מאחוריהן בנתיב האמצעי. ברוך ד' לא הייתי חלק מהתאונה, אבל הייתי מאד קרוב לכך. אם הייתי מקדים בכמה שניות ח"ו המכונית שסטתה היתה פוגעת בי. האם חל עלי חיוב לברך הגומל (מה עלי עשות)?
מארי נכבד. אני שומע פעמים רבות את אבי וחבריו מברכים איש את רעהו ברכת "תלין בטוב". יש שעונים: "תקיץ ברחמים" ויש שעונים "תקיץ בישועה ורחמים".
1. מה מהות ברכה זו?
2. ששאלתי את אבי מדוע חלק מוסיפים את המילה "בישועה", ענה לי שזה קשור ככל הנראה למי שמאמין בקיומם של שדים, והנוהגים כמונו - קרי הרמבמיים מסתפקים ב"תקיץ ברחמים". אודה למארי אם יוכל להסביר לי זאת יותר.
כב' הרב, ראיתי שכב' הרב ענה על שאלה, מהי ברכתו של המלאווח. כב' הרב ענה "בורא מיני מזונות". בסידור "שיח ירושלים" בהוצאת מכון מש"ה, נכתב "בורא מיני מזונות". במהדורה החדשה שנה זו תוקן ל"המוציא". התיקון במהדורה החדשה הוא לאחר שמורי זצ"ל ראה את מעשה המלאווח ופסק "המוציא", משום שהמלאווח נאפה במחבת עם קצת שמן. הוא גם אמר זאת במסגרת הקבלת פני רב בבית הכנסת שלו, ואינו כמו הג'חנון שהוא מעשה קדרה כמו הקובאנה, למרות שהבצק יכול להיות אותו בצק. יורנו רבינו כדת מה לעשות.
ברצוני לברר אצל כבוד הרב שליט"א מה יש לברך על כבאנה בשיעור קביעות סעודה? מארי זצ"ל נטתה דעתו לברך המוציא וברהמ"ז, אך הביא בספר ברכת ה' להרב משה הלוי זצ"ל לברך מזונות ועל המחיה אף בקביעות סעודה. כמי נראה יותר להלכה?
שלום רב,
רציתי לדעת מה המקור לכך שתימנים יכולים לדבר אחרי נטילת ידיים או להמתין למשך זמן מאוד ארוך מבלי שזה ייחשב להפסק (הייתי בשבת חתן של תימנים וההפסק בין הנטילה לברכה היה קרוב ל -10 דקות, אחרי שהגישו את כל האוכל לכל השולחנות ורק אז בירכו).
תודה מראש.
שלום לכבוד הרב,
ברשותך שתי שאלות:
1. עברתי עקירה כירורגית בשן, עקרירה שהסתבכה, נזקקתי לכמה זריקות הרדמה מקומית, לתפרים, לאנטיביוטיקה והייתי חלש וכואב בימים שלאחריה (אך יכולתי לעמוד ולתפקד). זו היתה חוויה קשה. האם יש לברך הגומל בשבת הקרובה?
2. קניתי דיסק של פיוטי קודש, ובחלקם אומר הזמר את שם השם או אלוקים כמו בתפילה. האם יש איסור לשמוע את הדיסק?
בתודה רבה מראש