האם רשאים לברך 'הגומל' גם בימים שאין קריאה בתורה?

שלום לרב בימים האלה שאני רואה את פריחת האילנות האם עדיף לברך כעת את ברכת האילנות או שאחכה לחודש ניסן?
תודה רבה.

לכבוד הרב שבוע טוב
אני רואה שהדעה הרווחת היא לברך על שניצל "שהכל"
ושאלתי היא הרי רבינו כתב בהלכות ברכות שאם מוסיפים קמח מחמשת המינים לתבשיל אם הכוונה גם בשביל הטעם ברכתו "מזונות "
והרי גם אם נאמר שעיקר השימוש בציפוי השניצל הוא שעוף יהיה רך ועסיסי הרי ודאי שזה נעשה גם לטעם שהרי הרוב לא ירצו
שיתנו להם שניצל שהורידו ממנו את הציפוי אחרי הטיגון ועוד שאנו רואים שיש פירורי שניצל בטעמים שונים אם כך למה לא נברך מזונות על שניצל

לק"י מהי הברכה על המאפה הנ"ל שחציו (או קצת פחות) קמח חיטה וחציו (או קצת יותר) תפוחי אדמה ?

לפי תשובות מורי קפאח.היה משמע שעל וואפל אחד ממוצע צריך לברך כבר על המחיה שהרי אנו פוסקים כזית כפשוטו ושלא צריך דווקא כזית דגן אלא כל מה שיש בוואפל מצטרף.האם זה נכון? והאם צריך שיהיו בחושים עם הדגן בשביל שאצטרף או אפילו רק עומד או מצופה על גבי הדגן?תודה וכל טוב

שלום לרב, מה ברכת מלווח שטוגן עם מכסה, האם ברכתו תהיה מזונות גם בקביעת סעודה כדין מעשה קדירה, כדוגמת הקובנה?
תודה.

שלום וברכה מארי, נאמר שאדם עתיד ליתן את הדין על כל מה שראו עיניו ולא אכל. אבל, מסופר לשבח על ר' חנינא, שאכל קב חרובים מער"ש לער"ש. מהי ההנהגה הראויה, וכיצד מתיישבים שתי המימרות? ברוך תהיה לעולם תחיה

שלום וברכה כבוד מארי, כת"ח אשאל,
1)
א. חטיף שוקולד שערבו בו מעט פירורי עוגיות כדי להוסיף טעם טוב - ברכתו תהיה עתה 'מזונות' (הל' ברכות ג, ו: "אם עירב כדי ליתן טעם בתערובות הרי הוא עיקר"). השאלה היא: אם אדם אכל ממאכל זה כזית, מה יברך כברכה האחרונה, 'על המחיה' או 'בורא נפשות'? הרי הוא לא אכל כזית עוגיה, אז איך יברך 'על המחיה', מצד שני הוא גם לא אכל כזית שוקולד, אז איך יברך 'בורא נפשות'? (האם התשובה נמצאת כאן: "וכל שמברכין עליו בתחלה בורא מיני מזונות מברכין בסוף לאחריו ברכה אחת מעין שלש חוץ מן האורז")(ג, יא)
1)
ב. כנ"ל אם אותו אדם אכל כשני זיתים, מה יברך באחרונה?

שלום הרב.
אני רוצה להבין האם יש לענות אמן כשהש"צ מקריא את הסוף של קריאת שמע ישראל בתפילות שחרית וערבית? כמו כן האם עושים זאת בברכות שבין קריאת שמע לתפילת עמידה.
תודה מראש

שלום וברכה לכבוד מארי
1) הנני בחור ישיבה. האם עליי להדליק נר שבת בחדרי שבפנימיה אשר בה אני מתגורר?
2) רס"ג כתב שאסור לשיר במנגינה את שירי דוד שבתלים אלא רק לקרותם ע"ד התפילה. האם ישנו איסור לשיר את שירת שיר המעלות בשוב ה'... אשר לפני ברהמ"ז במנגינה האשכנזית המפורסמת?
3) בקשר לדיני שינוי מקום בברכות הנהנין: ישיבתי נמצאת בבנין גדול מאוד רב קומות. עד כמה מותר לי לשנות מקומי כאשר אני אוכל? מותר להפסיק לאכול כדי לעלות קומה, ואז לרדת חזרה ולהמשיך לאכול ללא ברכה למפרע? האם מותר לעלות 2 קומות ולרדת? אני פוסק ע"פ הרמב"ם. ברןך תהיה, אני מודה לך מאוד.