עניית אמן בשיחת טלפון
אדם המשוחח עם חברו בשיחת טלפון, ולפתע חברו מברך באמצע השיחה. האם עליו לענות אמן לברכה?
האם בן קטן יכול לברך את הברכה בקול רם ולהוציא את אביו ואחיו הגדולים? (לפי פסיקת הרב יוסף קאפח) בבקשה הפניה למקורות.
באופן עקרוני אין קטן מוציא את הגדול בברכתו. אבל אם הגדול שומע ועונה אמן, הרי הוא כמברך ויוצא ידי חובתו. עיין בספר "ברכת משה" על הלכות ברכות לרבינו.
אדם המשוחח עם חברו בשיחת טלפון, ולפתע חברו מברך באמצע השיחה. האם עליו לענות אמן לברכה?
כבוד הרב'
1) הלכות ברכות פרק ז', הלכה ו': שניים, ממתינין זה לזה בקערה; שלושה, אין ממתינין. גמרו מהן שניים, השלישי מפסיק עימהן; גמר אחד מהן, השניים אין מפסיקין לו, אלא אוכלין והולכין, עד שגומרין. האם ניתן ללמוד ולהפיק תועלת מהלכה זאת לפי הרגלי האכילה שבימינו? אני ממש מתקשה להבין כיצד לעשות זאת.
שלום לכבוד הרב,
1. האם מותר לברך ברכות השחר בלי כיפה?
כי הרי האדם עושה כמה פעולות לפני שהוא שם כיפה על הראש
(מתיישב במיטה, מניח רגליו על הרצפה, וקם לקחת את הכיפה)
ולפי הרמב"ם צריך לברך כל ברכה ברגע שהתחייבת בה.
2. האם בחדר שאדם ישן עם אשתו מותר לברך ברכות השחר?
מכיוון שאם אנו דנים חדר זה כמקום שלפעמים ערומים אז לכאורה יש
לזה דין כמו שלבית מרחץ.
תודה רבה על הקדשת זמנך.
לרב שלום וברכה.
בתוך השיעור בבית הכנסת נתקלנו בסוגיה מעניינת. בגמרא ( ברכות ל"ו עמ'
ב) כתוב שקורא (לבבות דקל לפי מה שהבנו) מברכים עליו שהכול נהיה בדברו (וכך היה כתוב גם בהלכה) בגלל שאנשים לא נוטעים אותו בשביל הלב, כי הוא הורס את הדקל. אבל, בימינו יש תעשיה, דבר שלא היה פעם, ואנשים נוטעים דקלים בשביל למכור את הלב. לכן, לפי הסברה צריך לברך בורא פרי האדמה. התנדבתי לברר זאת. בבקשה ענו לי במהרה.
תודה מראש.
שלום לכבוד הרב
רבנו בהלכות תפילה פ"ו ה"י פסק להלכה את הירושלמי הברכות פ"א ה"ה
שצריך לסמוך את ברכות התורה ללימודו כדי שלא יהיו ברכות לבטלה
ומארי שם ציון כז ביאר את דעת רבנו שאם קרא קריאת שמע
אינו צריך לשנות מיד
?שאלתי עד כמה זמן צריך להסמיך את ברכות התורה לק"ש
.תודה רבה
לק"י כבוד מו"ר הגאון ר' רצון ערוסי שליט"א
א. האם דרכו של הרמב"ם תאמה לדרכם של חכמי תימן הקדמונים באמונה ומחשבה א"כ אם הרב יוכל להפנות אותי למקורות אשמח מאוד.
ב. אם הרב יוכל להסביר לי בקצרה ולהפנות אותי למקורות על המחלות לגבי ספר כִּתֵּאבּ אלחִקִאיִק.
ג. האם לדעת הרמב"ם ציצת קטן של היום אינה חייבת בציצת? אם הרב יוכל להפנות אותי למקורות ג"כ אשמח מאוד.
ד. לגבי נטילת ידיים, מהו המנהג הקדום? האם ברכה ואח"כ נטילה או שהברכה היא לפני הנטילה כדעת מרן השו"ע? סליחה על הטירחא ותודה רבה לכבוד הרב!
יואב צברי
ראיתי שמארי כתב, שגם אדם שלא התכוון לקבוע סעודה אלא רק להשקיט רעבונו,אם אכל יותר משיעור סעודה נחשב לו כאילו קבע סעודה,וצריך לברך המוציא וברכת המזון,אולם מארי לא כתב במפורש מה השיעור.
מהו השיעור המקסימלי הזה?
כבוד הרב שלום, יש לי מספר שאלות, אשמח אם הרב יוכל לעזור:
1. כאשר מברכים ברכה על מאכל כלשהו, ולאחר זמן מה אוכלים מאכל מאותו מין "לדוגמא: בורא ברי העץ" - האם יש לברך מחדש? מהו פרק הזמן שחולף שממנו והלאה יש צורך לברך שוב על המאכל?
2. האם מותר להתפלל עם סנדלים ללא גרביים?
3. ובכלל לגביי תפילה - אילו כללים נוספים יש בנוגע ללבוש? "צבע הבגדים, מכנס ארוך קצר, חולצה ארוכה קצרה וכו"'
4. כאשר מתעוררים בבוקר רק על מנת להתפנות וחוזרים שוב לישון - האם אומרים "מודה אני"? אם כן - האם אומרים "מודה אני" גם לאחר מכן כשמתעוררים?
5. האם מותר לומר ברכה "כדוגמת "בורא פרי העץ– יחפים?
רציתי לשאול איזו ברכה אמורים להגיד כשהולכים לישון וכשקמים בבוקר? כדי להודות לה'