ספיחין

א. האם כאורח מותר לי לאכל אוצר בית דין?

כבוד הרב. יש לי שאלה לגבי פרחים נבולים בשמיטה. האם זה בסדר להיפטר אותם לפח רגיל או אם יש צורך לעשות משהו מייוחד להם? למשל לשים אותם בשקית נילון לפני זריקת בפח. גם האם מותר לעשות קומפוסט להם? תודה

שלום כבוד הרב,
אמנם נגמרה שנת השמיטה אך אנו עדין אוכלים את פירותיה עד חנוכה שיבוא אלינו לשלום.
מאז תחילת השנה הקודמת (תשע"ה) אנו מקפידים לאכול רק
פירות וירקות מתוצרת חו"ל, יבול נוכרי או ערבה ולא רכשנו
יבול מהיתר מכירה, אוצר הארץ/בית דין, וזאת לאור העובדה
שלדעת רבינו מדובר על ספיחין ושאסור לאכלם.
ידועה המשנה בה כתוב, "מחזקין ידי גויים בשביעית אבל לא ידי ישראל"
וזאת בשביל שירצו לגדל ונוכל להעזר בהם בשמיטה.
לאור המצב לאחרונה (ובכלל לאור המציאות בה אנו חיים)
האם ראוי ונכון שנרכוש יבול נוכרי (שמגיע ברובו המוחלט מערבים תושבי יהודה ושומרון ועזה

שלום לכבוד הרב,
שתי שאלות לי :
1. האם ישנה בעיה לאכול בבתי מלון או בקניית אוכל בחנויות למכירת אוכל מוכן שחלק מהמרכיבים הן יבול שביעית אך אין כאן קניה ישירה של היבול, או יותר מכך להתארח אצל אדם ירא שמים כאשר ידוע כי הוא משתמש ביבול של היתר מכירה למרות שהמתארח מקפיד לשיטת הרמב"ם. שהרי מסחר נאסר ולא אכילה של אותו יבול (מה עוד שכאן ישנן שיטות לסמוך עליהן)?
2. האם הדלקה בגרמא הותרה ביו"ט, כמו לכוון ביו"ט עצמו שעון שבת שידלק בעוד כמה זמן? האם ישנה מחלוקת בנושא? בברכת חזק ואמץ

שלום אנחנו משפחה שמבקשת לשמור על שמיטה כדעת הרמב"ם. הבנים שלנו לומדים בישיבה בה יאכלו שנה הבאה ירקות מאוצר הארץ כך שיהיו ירקות שיחשבו ספיחין על פי דעת הרמב"ם. האם אוכל לומר להם שיוכלו לאכול בישיבה ירקות מפני שירקות חשובים מאוד להתפתחותם הגופנית ואם הם לא יוכלו לאכול שם ייתכן ויגרם להם חוסר בויטאמינים? בברכה ירון

שלום לרב
על דרך מורי. האם צריך לשים מזוזה במזדרון בתוך הבית?
האם צריך לעשר בפירות שביעית מעשר כל שהוא?תודה

בס"ד שלום הרב.
אנו גרים בבניין משותף ולו גינה משותפת. וועד הבית מבקש לשאול, אילו עבודות מותרות בגינה המשותפת ואילו אסורות. בגינה דשאים, עצים, גדר חיה, עציצים וכדומה.
תודה רבה.

לק"י שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הי"ו, מחזיר עטרה לישנה. האם נוהגת מצוות ביכורים בשמיטה לפי רבנו? לכאורה לא, כיוון שהפירות הפקר. הרמב"ם לא מגלה את דעתו, אבל מהלכות נטע רבעי, רואים אנו כי בשמיטה, צריך לפדות את הפירות של נטע רבעי או לסמנם במטע ע"מ שלא יגעו בהם. אם כן לכאורה יש דין של נטע רבעי בשמיטה, אף על פי שיש דין הפקר והפירות אינם שלו, אם כן מה יש לו לסמן את הפרי? ומדוע שדין ביכורים לא יהיה שווה לדין נטע רבעי? (והשאלה בתנאי שהסברה של הרמב"ם שאין ביכורים בשמיטה).
תודה בר

שלום הרב.
בשר וכדו' שהתבשל עם ספיחין ( כגון ירקות שנקנו מ"אוצר הארץ", לפי הרמב"ם ) -
א. האם מותר לאכלו?
ב. מה הדין בנ"ל אם אני על תקן "אורח" (אני תלמיד כולל, והארוחות מהישיבה)?
ג. במדה ו"טעם" מותר בנ"ל, מה אם אינני יכול להסיר את כל הממשות של הירקות מהתבשיל?
תודה רבה