שתילה
שלום לכבוד הרב
האם עץ קטן אשר שתול לנוי ושייך למועצה ונתלש ממקומו האם מותר לשותלו שנית? ברוך תהיה
האם מותר לכסות רימונים בשקית רשת או נייר כנגד זבוב הפירות או שיש בכך איסור מלאכה בשמיטה?
nותר, כי מעשה זה נועד להגן מפני מזיקים וזה נקרא לקיומו, לא לאברויי.
שלום לכבוד הרב
האם עץ קטן אשר שתול לנוי ושייך למועצה ונתלש ממקומו האם מותר לשותלו שנית? ברוך תהיה
שלום למארי. בתשובתו כתב מארי: "יש ספק אם חצבה היא מדרום הערבה, כי היא בתוך קו הרוחב 32, אבל הרב אברהם יוסף מכר את האדמות שם לגוי."
1. השאלה היא לדידנו, ההולכים אליבא דרבנו הרמב"ם ומורי יוסף האם אפשר לקנות אביטיחים אלו? שהם מחצבה, וגם עברו היתר מכירה? ואחר כך המשיך בתשובתו: "ואשר לפירות, אין הכרח גדול שיהיו מיבול נכרי כמו בירקות, כי עיקר העיקרים מבחינת הלקוח, שהוא יאכל אותם בקדושת שביעית. יש פירות שכבר הופיעו והן מחנטה שלאחר ט"ו בשבט, ואלה כבר קדושים בקדושת שביעית, ויש שעדיין לא. ואנו אוכלים מפירות שישית שאין בהם קדושת שביעית."
שלום כבוד הרב!
1. בחצר ביתי שבה אני שומר על הלכות שנת השמיטה, גדל שיח גת. האם מותר לי לגזום מעט מהעלים לצורכי אכילה. האם צריך לשמור על קדושתם? האם צריך לברך במידה ואני עושה מהם סלט עם ירקות נוספים?
2. בשכונה שלנו יש רב צעיר מעדת מרוקו שנשוי ל2 נשים. האם המרוקאים שהושפעו משדרים אשכנזים לא גזרו על העניין חרם? האם לי כבין לעדת תימן שסבי ע"ה היה נשוי ל3 נשים מותר לשאת עוד אישה? האם במידה ויש חרם בארץ אני יכול לעשות זאת בחו"ל?
כבוד מו"ר,
כתב מארי ע"ה בשמיטה ויובל פ"ז הע' יז, "לפיכך נראה שהעושה ערק או יי"ש מצימוקים או ענבים של שביעית לא עשה אסור. ולאחר עשייתו אינו חייב לבער את הערק או היי"ש, שהרי הוא כמבוער".
אולם בתשובות מארי שהוציא הרב שלום נגר, חלק ו, עמ' קסג, מתאריך כ"ה בתמוז תשל"ט, וזו תשובת מארי ע"ה, "הלוקח ענבים לעשות ערק נקרא לא נגמרה מלאכתו ואין להפריש לכתחלה אלא אחר גמר מלאכה היינו מן הערק וכו'".
האם ערק זה רק זיעה בעלמא?
האם יש הבדל בין הפרשת תרו"מ לערק לבין שביעית?
האם ייתכן שפירושו במשנ"ת הוא האחרון והוא להלכה?
שלום לכמו"ר ראיתי את המלצותיו של מו"ר לגבי היתר מכירה. וברצוני לשאול. הרמב"ם התעלם במפורש מהתוספתא שדיברה על אוצר בית דין ולכן הוא אסור, אבל מניין שהרמב"ם אוסר גם היתר מכירה? אגב, גם מרן הגאון ר' יוסף קאפח זצ"ל סבר שמי שקונה מהיתר מכירה יש לו על מה לסמוך לשיטת רבנו (! וכך כתוב גם בספר משנת השמיטה להרב אביעד אשואל) אבל מי שקונה מאוצר בית דין אין לו על מה לסמוך לשיטת רבנו. עוד סבר הגר"י קאפח שיש איסור חמור לקנות מיבול נוכרי ערבי (היש ערבי שאינו אויב?) ומשום מה לא ראיתי התיחסות לכך.
שלום לכבוד הרב: חייבת להודות שמלחמת השמיטה אם להתיר היתר מכירה או לקנות רק יבול נוכרי טימטם לי את השכל (סליחה על הבוטות!) התוצאה - בלאגן בקרב בני המשפחה. אלה מקפידים על יבול נוכרי ואלה לא איכפת להם לקנות מהיתר מכירה או אוצר בית דין - לא עקרוני להם. אז מה עושים עכשיו? לא מתארחים אצל הורי בשבת? שואלים לפני אירוח אצל חברים איזה ירקות הם קונים? ואם הם לא קונים יבול נוכרי באיזה זכות אני יכולה לבקש מהם לקנות יבול נוכרי כי זה מה שאני אוכלת? - זה יקר הרבה יותר... אני בת 34 וכבר עברו עלי כמה שנות שמיטה וממש לא זכור לי בלאגן כזה עם פילוג וקיטוב כזה בעם!!!!