ברכות
1. מה מברכים על שוקולד? (ראיתי תשובה של רב בורא פרי העץ)
2. מה מברכים על חלה מתוקה?
3. האם לפי מנהג תימן יש להניח כסא אליהו בברית? ברוך תהיה
שלום לרב
1) הביאו לפניו מיץ ענבים ואחר כך הביאו יין. יברך הטוב והמטיב?
2) אדם שמתארח לשבת. קידשו על יין ואח"כ הביאו לפניו בסעודה יין אחר. יברך הטוב והמטיב?
3) הביאו לפניו שני סוגי יין ביחד (בו זמנית). יברך הטוב והמטיב כששותה מהשני?
תודה רבה.
1. אם מדובר במיץ ענבים לא מבושל, וביין לא מבושל, יברך הטוב והמטיב.
2. כנ"ל.
3. כן.
1. מה מברכים על שוקולד? (ראיתי תשובה של רב בורא פרי העץ)
2. מה מברכים על חלה מתוקה?
3. האם לפי מנהג תימן יש להניח כסא אליהו בברית? ברוך תהיה
ב"ה מדוע מברכים "ישמך אלוקים כשרה רבקה רחל ולאה" ולא מזכירים את בלהה וזלפה שילדו ארבעה שבטים?
תודה
האם נשא של הנגיף קורונה שלא חש בשום תסמין של המחלה. כאשר החלים ואינו נשא יותר של הנגיף, האם צריך לברך הגומל?
לק"י שלום לכבוד הרב
האם יש חובה ליטול ידיים "מנטלה" לאחר יציאה מבית הכסא או שמספיק מהברז? האם כשאני נכנס לבית הכסא רק בשביל לקחת חפץ מסויים וכדומה אני צריך ליטול ידיי ביציאה? ברות תהיה
שלום לכבוד הרב,
ראיתי ב"חזון עובדיה" שגם השוחה בים ניכלל בהגדרת יורדי הים, לענין ברכת "הגומל". שאלתי: האם ידוע לרב שזה מקובל על כולם, ושאם לא אזי האם נקטינן סב"ל? בברכת התורה,
לק"י
שלום כבוד הרב,
האם אישה יכולה להוציא גברים ידי חובה בברכת המזון?
בברכה
מהו השיעור כזית שהאוכל מאכל כל שהוא בשיעור שכזה מתחייב בברכה אחרונה?
היש בנסיבות אלו לחשוש לדין האוכל בריה שמברכים לאחריה אף אם שיעורה פחות מכזית?
מדוע סטה מרן השו"ע בפסיקתו בנדון מהכלל שהוא קבע לפסוק ע"פ שני גדולים מבין: הרי"ף, הרמב"ם והרא"ש?
שלום וברכה.
ישבתי ואכלתי במסעדה ולפני הגישו לי את המנה שבחרתי.
שהיא מחבת שהיא בתוך תנור והמנה הייתה מורכבת מי בשר ובצק שעוטף את המחבת והפנים של המנה זה בשר טחון כיצד עלי להתייחס למנה זאת האם היא חייבת בנטילה למרות שהייתה בכוונתי לאכול רק את פנים המנה?! (נטלתי ידיים למרות שעדין היא לי ספק)
בתפילת ע"ש יצא י"ח "זכור" ואם כן איפוא חיובו בבית הינו מדרבנן ואילו חיוב אשתו בזכירה הינו מדאורייתא?
"כל ישראל ערבים זה לזה", כלום קטן שחיובו בברכות מדרבנן יכול להוציא י"ח ברכות את הוריו החייבים מדאורייתא?
האם אכן יוצאים ידי חובת הקידוש בתפילת ערבית של שבת ?
שלום לכבוד הרב!
ידוע שמקצת התימנים נוהגים לדבר בין נטילת ידים לברכת המוציא, ברצונני לדעת מה מותר לומר ומה אסור, ומתי זה כבר נקרא הפסק. כ"כ טוענים שהרמב"ם הגה הלכה זאת, אם תוכל בבקשבה לומר לי איפה הרמב"ם כותב זאת.? שאלה שניה:האם ראוי עדיין היום להמשיך במסורת ולומר תרגום בקריאת התורה בשבת למרות שאנשים היום לא ממש מבינים ומקשיבים לתרגום וגורם לאנשים לצאת מריכוז? (ראיתי שכמה בתי כנסת בטלו מנהג זה...)
תודה רבה והמשך שבוע טוב.