מעין שלש פוטרת פרי האדמה?

שלום וברכה מארי רצון. נודע לי שיש לך שיטה מסוימת, בקשר לברכות הראייה. שמברכים אותם לא כל שלושים יום אלא כל פעם מחדש. האם הרב יוכל לפרט על דרך הפסיקה הזו? לדוגמה: האם יש לברך על כל רעם ורעם? האם יש לברך על כל גשם וגשם מרובה "מודים..."? וכן יש לברך על כל פעם שאני עובר ליד בית קברות פעמיים ביום? וכן על יד מקום שעובדים בו ע"ז?
2. אמו של חברי החביב אך לא כ"כ קרוב נפטרה רחמנא לצלן. האם במקרה כזה אני הייתי צריך לברך "דיין האמת"?
3. לא ברור לי מתי יש לברך "מציב גבול אלמנה". על כל עיר שאני מגיע אליה?

שלום רב האם על בקבוק מים שנשתה בהפסקות צריך לברך כל פעם מחדש ברכת "שהכל" או שברכה אחת מספיקה כל עוד מדובר באותם מים, גם אם נשתו בטווחים ארוכים (ואפילו למחרת)? לתשובתך אודה

שלום לכבוד הרב שליט"א.

בס"ד שלום כבוד הרב.
בשולחן ערוך המקוצר מציין הרב רצאבי כי נשים פטורות מברכת הלבנה גם "מפני שהם גרמו פגם הלבנה" (סימן ע"ט הלכה ח'). חיפשתי במקורות שונים מהו אותו פגם ולא מצאתי. אודה לך אם תסביר לי מהו אותו פגם?
תודה אבינעם

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. דין ברכה על מרק ירקות, המכיל למשל תפו"א, גזר, קישוא, ואיטריות!! (וכן, מה הדין במרק שעועית, חיטה וכו')?
ב. בדין ברכה על מרק עוף עם בשר - כתב מארי שנראה שהבשר עיקר ולכן צריך לברך "שהכל". האם גם על התפו"א? (כמובן, שאינני אוכל עם לחם).
ג. מה הדין אם במהלך ריב בין שני ילדים, האחד שובר לחבירו בטעות את המשקפיים וכדו' ללא כוונה (כגון: שחנקו וכתוצאה מכך נשברו או נתעקמו)?
ד. אם לאחר שהנחתי את התפילין של יד וראש, התרופף לי הקשר שביד, ואני רוצה לחזקו. האם אני צריך לברך שוב על יד?

האם יש אפשרות ליטול ידיים בתוך השירותים ולאחר מכן לצאת ולברך תפילת אשר יצר בחוץ?

זימון נשים תוכן השאלה: כבוד הרב שלום,
ברצוני לשאול מה המקור ההלכתי לזימון נשים, במידה ורק נשים סועדות. האם יש חיוב בזימון במצב כזה?
בתודה,

לק"י שלום עליך מארי. אדם שנהג כמנהג מגע"אש ומתארח אצל חבירו שלא נוהג כך מה יעשה? האם ינהג כמנהג חבירו או ינהג כמנהג שלו מפני שחבירו יודע שיש בזה מנהגים?