תנור מגוי

שלום אני בתהליך של חזרה בתשובה תמיד אני הגדרתי את עצמי כבנאדם ששומר כשרות ושבת לפעמים אני כיום מתחזקת יותר ואני גרה לא במקום שהייתי רוצה להיות אבל אני אישה נשואה ובעלי מעדיף לחיות באזור שאני לא רוצה אז משהי הכירה אותי אני אישית לא התחברתי לאף אחד אבל אליה היה לי כימיה ואני מבינה שהיא עדיין לא התגיירה ואני לא יודעת מה מותר לי לעשות איתה ומה לא כמובן שאוכל ושתיה שם לא בא בחשבון היא מאוד אוהבת את העניין של שבת יש לה חברה שהתגיירה וצמה ובעלה דתי אני רוצה לדעת למרות שהחברה יותר נכון שכנה שלי בעלה יהודי והיא ובתה עדיין לא קבלו אזרחות במדינה זה אומר שמה עליי לעשות איתה על מנת שלא תפגע כי אני בחו

שלום כבוד הרב,

לק"י לכבוד הרב שלום וברכה! בספר המדע הלכות דעות פרק ב הלכה (יב - יג) נכתב: "ואסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעת הגוי. כיצד? לא ימכור לגוי בשר נבלה בכלל שחוטה. ולא מנעל של בהמה במקום מנעל של שחוטה". באות (לו) שם כתב מארי: "ובנדפס שבשו כאן 'בשר נבלה במקום בשר שחוטה' וזו אינה גניבת דעת אלא גניבת ממון". וקשה לי, אם מוכר בשר נבלה במקום בשר שחוטה, היא גניבת ממון, אז גם מוכר בשר נבילה בכלל בשר שחוטה, צריך להיות גניבת ממון ולא גניבת דעת, כפי שכתב הרמב"ם, מכיוון שסוף סוף הגוי משלם בעבור בשר שחוטה. ומאי נפ"מ אם גונב את הגוי בכל הסחורה הנמכרת או רק בחלק ממנה?

שלום וברכה
1) מה פירוש המושג בהלכות מילה פ"א ה"ה: "לקח שפחה ע"מ שלא להטבילה לשם עבדות"? והיאך זה מותר?
2) אסור לשאת ולתת על מומר בחזרתו מע"ז. עד מתי אסור לעשות זאת, ולמה?
3) מה פירוש, בסוטה: "לנפיל ירך"? מה זה?
תודה רבה...

כתב מרן בסימן רסח "... הרי זה גר אפילו נודע שבשביל דבר הוא מתגיר הואיל ומל וטבל יצא מכלל העובדי כוכבים וחוששים לו עד שתתברר צדקתו ואפילו חזר ועבד עבודת כוכבים הרי הוא כישראל מומר שקידושיו קידושין"
א. מה כוונת מרן "וחוששים לו עד שתתברר צדקתו"?
ב. האם הרמ"א מודה למרן? (שהרי שתק שם גבי הדין הזה)
ג. האם יש אחרונים (וגם ראשונים?) החולקים על מרן בזה? נושא אחר:
ד. האם מותר לי להכנס לבית הכסא עם "מחברת עוונות" (שבה אני כותב העבירות לזכרון כמוזכר בשערי תשובה)? אפילו שמתוך הדברים אפשר ללמוד הלכה? (שמתוך שרשום כך וכך עשיתי אפשר להבין שאסור...)