בקבוק יין שהוכנס לשקית ניילון שנקשרה בקשרים קשים לזיוף, האם נאסר כשהופקד ביד גוי?

לק"י
שלום כבוד הרב,
כיצד יש לנהוג עם גוי שנמצא בעיצומו של תהליך הגיור:
א. כאשר הוא מתארח אצלנו בסעודת שבת ואנו משתמשים לקידוש ביין שאינו מבושל?
ב. האם יש להקפיד על כל ההרחקות שישנם מגויים גם עימו?
בברכה

שלום רב!
לפני שהאפיפיור נפטר היו ידיעות בדבר תפילות של יהודים דתיים לחייו של האפיפיור. כ"כ אישי מדינה יהודים וסתם יהודים השתתפו בלוויתו של האפיפיור. כידוע הנוצרים הם עשו - אויב ישראל הכי גדול.... והאפיפיור עומד בראשם... האם אין במעשים הנ"ל משום עבירה? אם לא - אשמח להסבר מפורט... הרי כל הזמן אנו נלחמים בנצרות ופתאום אנו "מזדהים" קבל עם ועדה עם הנצרות והעומד בראשה....

שלום רב,

האם מותר להזמין גויות לברית מילה?

לצערי שני אחיי חיים עם גויות ללא נישואים, אך עם ילדים.

מותר שהן יגיעו לברית מילה? בין אם נערכת באולם או בבית כנסת?

תודה

שלום עליכם. האם יש התייחסות בפוסקים להלבנת פני עכו"ם? הגמרא בכמה מקומות אומרת "נוח לו לאדם ...... פני חברו" ותהיתי, שהרי הענין הוא משום "מה חזית דדמך" שיש בהלבנה הפנים משהו מן ההריגה, ולפיכך הרי גם ליהודי אסור להרוג גוי? וברור שלא ציוונו למסור נפש על מנת לא להלבין פני גוי כמו שהורו לנו ביהודי, אך מכיוון שני, יש לומר שאם מלבין פני האינו - יהודי ,. יגרם חילול השם ואולי מפני כך יהיה אסור. בברכה ובתודה

שלום עליכם. מה הדין אם גוי בא ליהודי ומצווה עליו להרוג גוי אחר ואם לא יהרגהו, האם יהרג ועל יעבור או שמא זה רק באומרים לו להרוג יהודי אחר? בברכה ובתודה

1)האם חרש יכול להתגייר.  קראתי שיש רבנים שאוסרים את זה, כי חרש פטור ממצוות.  2)האם היום חרש עדיין פטור ממצוות?

האם הכניסה לימקא ירושלים מותרת לצורך לימודי רפואה ראיתי שבעיקרון המקום הוא מקום נצרות
תודה

רבנו כתב בהלכות תרומות פרק א', הלכה ב': "ארץ ישראל האמורה בכל מקום--היא הארצות שכובש אותן מלך ישראל או שופט או נביא מדעת רוב ישראל...". שאלתי הראשונה היא האם לראש ממשלת ישראל בימינו יש דין שופט?

אם התשובה לשאלה הנ"ל שלילית ומסתבר שאין לראש הממשלה לא דין מלך ולא דין שופט, איזה דין חל עליו?

בהלכות תרומות, פרק א', הלכה ו', לגבי כיבוש יהושע, שהיה כיבוש צבאי, רבנו כתב: "כל שהחזיקו עולי מצריים, ונתקדש קדושה ראשונה--כיון שגלו, בטלה קדושתן:  שקדושה ראשונה--לפי שהייתה מפני הכיבוש בלבד, קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבוא."