מקלחת חמה בשבת

כמשגיח כשרות מטעם הרבנות הראשית למדתי שבישול יין איננו כפיסטורו, לכן מגע גוי או חילוני ביין מפוסטר אוסר את שתייתו. מדוע, אם כן, בכל זאת אסור לנו להשתמש ביין מפוסטר לקידוש?

מורי נכבד האם בשבת בבוקר, מותר לי לכוון את הדוד חשמל שידליק כשעה לפני שבת? כך שאשתי שרוצה להתקלח מיד בצאת השבת יהיו לה מים חמים? אם אסור (מדוע?) האם יהיה מותר לפני שבת לעשות כן?

1) האם מותר לקרוע שקית שיש בה אוכל?(ידוע לי שרבנו התיר לקרוע: חותלות של תמרים ושל גרוגרות מתיר ומפקיע וחותך ונוטל ואוכל.(שבת י,ג) ואולי יש מקור אחר)
2) טישו חתוך נשלף, שכדי לפתוח אותו צריך לקרוע פס באמצעו(יש סימון על הפס, והוא כבר מגיע קרוע קצת כדי שיהיה קל לקרוע אותו), האם מותר לקרוע את הפס בשבת?
3) בהמשך לשאלה 2, אם אסור לקרוע אותו, למה?
4) שקיות של כלים חד פעמיים לאכילה, האם מותר לקרוע בשבת?

בס"ד שלום, כבוד הרב
1. ראיתי בהלכה ש -"מדיני שביתת בהמתו הוא שבעליה חייב לדאוג לכך שלא תצא בהמתו לר"ה, ולא לכרמלית, בשעה שמשא על גביה" (שמירת שבת כהלכתה א, כז, ז) זה בהחלט מובן לאור חיוב שביתת בע"ח בשבת (ה'עשה' ו'לא תעשה'). אך כשקראתי את המצוטט לעיל, לא הבנתי למה לא התייחסו לאיסור השביתה עצמו, אף בלא טלטול מרשות לרשות. הרי לאדם אסור לגרום למצב כזה בו הבהמה נושאת כל משא בשבת, בגלל עבודת הנשיאה, בלי קשר לעניין הוצאה מרשות לרשות! (בדקתי בהמשך הסעיף ולא ראיתי הרחבה בעניין. האם הייתי צריך להבין שאכן, קיימים כאן שני איסורים למרות שלא צוין כך במפורש?)

לכבוד הרב שליט"א,
שלום וברכה. רציתי לדעת הסבר רמבמ"י לדברי הגמרא בשבת קיט: שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בערב שבת מבית הכנסת לביתו אחד טוב ואחד רע וכשבא לביתו וכו' מלאך טוב אומר יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך ומלאך רע עונה אמן בעל כרחו ואם לאו מלאך רע אומר וכו'. וראיתי לכבוד תורתו שליט"א מאמר בעלון אור ההליכות שבט התשע"ג שנוגע לדבר, ואולם לא כתב כבוד תורתו שם ביאור מלא לדברי הגמרא, ועל כן רציתי לדעת אם ידוע לכת"ר פירוש רמבמ"י לאגדה זו.

שלום וברכה לכבוד הרב יורנו כבוד הרב,
מה דינו של אדם הנאלץ להתארח בער"ש, ובעה"ב עשה מלאכה הידועה והאסורה בשבת (כהדלקת אור החשמל) ובא בשאת נפש לקדש על הכוס. - האם יוצא המתארח ידי חובת קידוש? - והיה ולא, האם עליו לקדש בעצמו בסתר (והכוס לא מעכבת)? - האם יש חילוק בכל הנ"ל כאשר מדובר באביו של המתארח? - האם יש חילוק בנ"ל כאשר אירע כן בקידוש היום?תודה רבה! בברכת יגדיל תורה ויאדירה הקטן יהושע

שלום לכבוד הרב שליט"א.
לעיתון חילוני יש דין של מוקצה מחמת גופו. בבית שלי קוראים עיתונים חילונים בשבת. את העיתונים מניחים על שולחן השבת כלומר על השולחן שבו אנו אוכלים וגם על הכורסאות בבית. לפעמים העיתון מונח על הכורסא או על השולחן ואני מזיז את השולחן או הכורסא על מנת ללמוד תורה למרות שהעיתון מונח על הכורסא או על השולחן. יש לציין שאף פעם אני לא נוגע בעיתון. לפי דעת מרן השולחן ערוך הכורסא או השולחן מותרים בטלטול, או שאסור לי לטלטל מדין של בסיס לדבר האסור?
תודה.