לח בלח בשבת
אל כבוד הרב .. לאלה הנוהגים על פי הרמב"ם שאפשר לחמם מרק על הפלאטה האם הוא הדין גם לגבי מים חמים שנתקררו .. או שמא החמירו לעניין מים בלבד ?
שלום כבוד מורנו ורבנו כיום ישנו מוצר חדש, מעין מגבון לח "מעט יותר לח מאשר מגבון רגיל" המשמש לניקוי רצפה, ומגיע עם מתקן מיוחד, כעין מגב, שעליו מלבישים את המגבון הנ"ל על מנת לנגב את הרצפה. האם מותר להשתמש בזה בשבת ?
אסור. שהרי המשתש בו סוחט.
אל כבוד הרב .. לאלה הנוהגים על פי הרמב"ם שאפשר לחמם מרק על הפלאטה האם הוא הדין גם לגבי מים חמים שנתקררו .. או שמא החמירו לעניין מים בלבד ?
אני תלמיד ישיבה. האם להדליק נר שבת בחדר שבפנימיה, או לסמוך על האדם שמדליק בחדר אוכל בשביל כולם? החדר אוכל נמצא במבנה אחר בכלל. ברוך תהיה
שאלה: שלום לכבוד הרה"ג.
ראיתי שהרב קאפח מבאר שפלטה חשובה מחמת חומה, כאש גלויה ולכן כל מה שמותר על פי מה שמביא הר"ן זה רק על גבי תבשיל כמו בסמיכות למדורה, אלא שקשה לי על מה שכתב, שהרי במדורה מחמירים משום שהדרך לבשל עליה ובצידה שאין הדרך לבשל כך מותר. ולכאורה בפלאטה שאין הדרך לבשל עליה מותר אפילו על גבה? אשמח אם יוכל הרב לבאר את דעתו של הרב.
לגבי תשובת הרב:
בקידוש מותר למהול יין לא מבושל במים, לפי הרגלו של האדם. לפי התלמוד, 3 חלקים מים ו-1 יין לא מבושל.
שאלה:
האם זו הלכה גם לספרדי המתארח אצלי ערב שבת?
או שהספרדי שישתה מיין לא מהול?
שלום לכת"ר
א. האם 'רב' פטור מתשלומי ועד בית ומפעילות בראשות הועד בגלל מעמדו (כדין פטור ת"ח ממיסים)?
ב. האם יש עירוב בין אוניברסיטת ב"א לקרית אונו?תודה רבה! שנזכה ללמוד, ללמד לשמור ולעשות.
שלום לכבוד הרב,
ראיתי מנהגים שונים בקשר לקבלת שבת, ורציתי לשאול לגבי מנהגינו:
1. האם אשה נגררת אחר בעלה בקבלת שבת? כלומר, האם היא יכולה לקבל שבת מעט מאוחר יותר, עוד לפני השקיעה, אך לאחר שהוא כבר קבל את השבת?
2. ראיתי שנוהגים לקדש על היין עד כחצי שעה לפני השקיעה, ואם נכנסו לחצי שעה קודם השקיעה, הם מחכים עד לאחר צאת הכוכבים. לא הבנתי בדיוק למה. האם גם אנו חוששים לכך?
3. עוד שמעתי שנוהגים לאכול עוד כזית לאחר צאת הכוכבים, בשביל לחשוש לדעה השניה שיהיה שלוש כזיתות בשבת גם לדעה השניה. האם גם אנו מקפידים בכך?
תודה לרב על תשובותיו
לק"י לכבוד הרב שלום רב. בשבת האחרונה עליתי באחת העליות בקריאת התורה" קראתי את הכתוב והוצאתי את כל המילים נכונה" כמו כן הפסקתי היכן שיש להפסיק והמשכתי היכן שיש להמשיך" כך שהמובן מן הכתוב היה מובן נכונה לשומע. כאשר סיימתי קריאתי לפני קריאתו של העולה שבא אחרי קם אחד מן הקהל ודרש מן הרב כי יחזור על אשר קראתי שנית" ענה לו הרב כי אומנם לא הדגשתי את כל הטעמים אך הוצאתי את המילים נכונה" כמו כן אחד המתפללים הוותיקים ענה לו כי אין לחזור" אך כל השאר שתקו. הרב אשר אינו חפץ במחלוקת נענה לדרישתו וקרא את אשר קראתי שנית מבלי שיחזור אחריו המתרגם" והמשיך מהיכן שפסקתי ואיתו גם המתרגם.
לפני שבת הרתחנו מים במיחם הייעודי לשבת.
במהלך השבת התברר שהכפתור של ״שבת״ לא נלחץ ולאחר הרתיחה המים נותרו במיחם אבל המיחם לא עבד.
האם ניתן להעביר את המים הרתוחים, במהלך השבת, לתוך קומקום ולהניח על פלטת שבת על מנת שירתחו מחדש, כפי שניתן להחזיר מרק לפלטה מהמקרר?
שלום לכבוד הרב,
אינני מבין כיצד מארי סובר שהנחת תבשיל מבושל על הפלטה בשבת היא אסורה משום "נראה כמבשל", הרי כל העניין של הפלטה זה רק חימום בשבת זו "המצאה של דתיים"! למי זה יראה כמבשל?
תודה מראש