ברכת הסוכה
שלום וברכה מארי כאשר אדם התיישב בסוכה אך נזכר שלא ברך לישב סוכה. האם כשהוא מברך תוך כדי ישיבתו עליו לשנות את נוסח הברכה, על ישיבת סוכה? אשמח לדעת מהי סיבת הדבר
תודה רבה
שלום כבוד הרב,
קניתי אתרוג תימני עם שושנתא, ולאחר הקנייה התעוררה אצלי השאלה האם באתרוג תימני יכולה להיות "שושנתא" במקום הפיטם? או שלא יכול להיות כדבר הזה בגודל האתרוגים שאנו נוטלים אותם לברכה? חג שמח!
אין באתרוג התימני שושנה מזדקרת, ולהיפך היא סימן מסימני אתרוג מורכב.
שלום וברכה מארי כאשר אדם התיישב בסוכה אך נזכר שלא ברך לישב סוכה. האם כשהוא מברך תוך כדי ישיבתו עליו לשנות את נוסח הברכה, על ישיבת סוכה? אשמח לדעת מהי סיבת הדבר
תודה רבה
שלום רב!
מנהג התימנים בשמחת תורה שחתן תורה קורא את סוף פרשת וזאת הברכה מ"ויעל משה " עד סוף הפרשה וממשיך בבראשית בספר אחר. האם לא חוששים למה שהגמרא בסוטה דף מא עמוד א, אומרת שאדם אחד שקורא בשני ספרי תורה יש בזה משום פגם לספר תורה? (מנהג הספרדים שיש שני חתנים חתן תורה וחתן בראשית)
תודה רבה שבת שלום
שלום לכבוד הרב
אבקש לדעת מה ההבדל/או המיוחד בין אתרוג תימני לאתרוג של אחרים? מבירור שעשיתי עם בקיאים בין אחינו האשכנזים והספרדים מתברר כי האתרוגים אצלם לא מורכבים וגם הם לא יוצאים ידי חובה באתרוגים מורכבים,אם כך מה המיוחד באתרוג תימני?והאם אין בעיה לתימני לרכוש אתרוג אחר שיש עליו השגחה כאתרוג מהודר?
בברכת חתימה טובה ושנה טובה
רפאל שייך
אני נאלץ לעבוד בימי חול המועד ואין באפשרותי לקחת חופש. במקום העבודה יש חדר אוכל שם אנו סועדים צהריים. עד כמה שידוע לי לא מתכוננים לבנות סוכה לסועדים. שאלתי: האם במקום העבודה אני חייב לשבת בסוכה בזמן אכילת ארוחת צהריים? או שזאת נחשבת אכילת עראי?
שלום
1. אדם שעובד בחול המועד סוכות ואין לו סוכה בתחום
עבודתו ומסביבו האם יכול לאכול לחמו במקום עבודתו
שלום לכבוד הרב שליט"א.
בחג סוכות האחרון כאשר הייתי בבית הכנסת, הקשר שבו קשרתי את שלושת המינים נקרע לי ושלושת המינים התפרדו. לא עשיתי קשר עניבה, בירכתי על נטילת לולב שהחיינו ואחזתי את ארבעת המינים בשתי כפות ידיי. (ללא שום קשר) כאשר הגעתי הביתה קראתי שיצאתי ידי חובה בדיעבד כי שלושת המינים לא היו קשורים. לא
רציתי לצאת ידי חובה בדיעבד, שהרי קניתי אתרוג מהודר וטרחתי בקניית ארבעת המינים. לכן, קשרתי את שלושת המינים בעזרת שתי גומיות ונטלתי לולב בסוכה בלי ברכה. האם בסופו של דבר קיימתי את המצוה כהלכה?
תודה וכל טוב.
האם מותר להתארח בשבת חוה"מ סוכות לצורך כיבוד הורים, במקום ללא סוכה. (אכילת עראי עד כביצה פטור מהסוכה) או שנאמר שהשבת קובעת לאכילה ובעינן סוכה?
ב. 'עד כביצה', בכלל או לא? (נפ"מ האם יטול ידיו בברכה או לא?)תודה רבה!
שלום לכבוד הרב
כתב רבינו בהלכות סוכה, פרק ה' הלכה י"ח: ..."היום נואי הסוכה מופלגים מגגה ארבעה טפחים או יתר-פסולה",
וראיתי סרטון שמארי מורה שדווקא אם נואי הסוכה בדפנות ויורדות 4 טפחים-פסולה,
ואפשר לתלות על סכך הסוכה גם את אשכול המרגלים ואינו פוסל
היאך הוראת מארי לא חולקת על דעת רבינו, ומה דעת הרב בזה?
תודה רבה
רמב"ם פ"ה הי"ט וה"כ מפורש שאם רואים את השמים אין בעיה. ועוד יראה כב' בהלכה כא א"כ מי יעלה לנו השמימה וילמדנו מהיכן המקור לדין הפרגולה העשויה באלכסון.
1. אנו גרים בבנין משותף כאשר הסוכה נבנית מתחת לבניין על החול (אין לנו פשוט מקום אחר...) וממש לא נח לישון שם, וגם תמיד נכנסים לסוכה חתולים ונמלים... האם סוכה זו כשרה להרמב"ם? האם אפשר לא לישון בסוכה כזו? האם יש העדפה לשינה בסוכה בלילה ראשון על פני הלילות האחרים?
2. האם הסתמכות על לבוד בדפנות הסוכה, וכן הסתמכות על גוד אסיק וגוד אחית זה בדיעבד, פחות מהודר, או שזה למהדרין מן המהדרין? האם יש בכלל סוכה מהודרת או לא?
3. האם מותר לשבת בסוכה קודם שיכנס החג (בצהרים) כדי להנות מצילה?