שבת חתן

שלום וברכה כבוד הרב.
האם החוטים שקושרים בסוכה, שקושרים אותם כדי שיהיה דין לבוד, מותר לקשור אותם?

האם יש להשתמש עפ"י רבינו בסוכה גם בהיתר של גוד אסיק וגם בהיתר של דין לבוד?

שלום חכם אחד כתב כך : "מכיון שאין הנשים חייבות במצות הישיבה בסוכה, לכן בעת הקידוש כששומעת מפי המקדש את ברכת "לישב בסוכה", לא תענה אחריו אמן, מפני שאין ברכה זו שיכת לה, ואם היא תענה אמן יחשב לה הדבר להפסק בין ברכת בורא פרי הגפן לטעימת היין." האם לדידן הדברים נכונים גם?
תודה

ל"קי לכבוד מורנו ורבנו הרמב"ם מבאר (חלק שלשי פרק ל), שהייעוד החנוכי והמרכזי של התורה הוא, לעקור עבודת אללים, ולכן הותר הקרבת קורבנות וכו.. (מהסיבות שהוא מונה) האם יהיה נכון לומר לכשתושג מטרה זו עבודת השם תהיה במחשבה בלבד ולא נצטרך לכל מיני טקסים

שלום לכבוד הרב.
בביתי ישנה פרגולה בעלת סכך של קנים. הקנים קשורים ומחוברים אחד לשני בעזרת חוט ברזל המחבר את כל הקנים יחד. האם סכך זה כשר?
תודה רבה לכבוד הרב.

האם מותר לי להכניס גוי לסוכה שלי בשביל שינגן על קלידים בשמחת בית השואבה ? מה הדין ומה המקורות?

שלום לכת"ר, בהלכות סוכה ישנו דין של אכילת ארעי מחוץ לסוכה. לכאורה הביטויים הם סעודה בפת, ומנגד שתיית מים וירק מחוץ לסוכה. מה דין מזונות? הרי רק אם מתכוון לקבוע סעודה או אוכל כמות שבני אדם קובעים זה נחשב סעודה, אם לא כן הרי זו אכילת ארעי ויהיה מותר מחוץ לסוכה אפילו יותר מכביצה ומה שאמר רבנו כביצה זה רק בפת המוציא? אם לא, מה דין תבשיל מזונות הרי עליו אין שם פת כלל!
תודה מראש.

לק"י
שלום לכבוד הרב
שתי סוכות 2 מטר על 3 מטר כל אחת ,המחוברות בצמידות (בצורה כזו םם)
האם נאמר שהמוט האמצעי מעורב עם הסכך המונח עליו ופוסל אותו ?
תודה רבה

שלום לכבוד הרב
בהלכות סוכה ולולב פרק ו' סעיף י"ב כותב הרמב"ם שבלילי יו"ט יקדש מעומד ולאחר מכן יברך לישב , ישב ויברך שהחיינו
האם לפי הרמב"ם יש לעשות כך גם ביו"ט בבוקר ובקידושי שבת חול המועד ערב ובוקר ?
או שיש להכנס לסוכה לברך לישב , לשבת ורק לאחר מכן הקידוש ?

לכבוד הרב אנחנו זוג צעיר בתוך השנה הראשונה (חודש וחצי) אין לנו סוכה ונצטרך לאכול אצל חמי וחמותי שגרים לידינו. וגם אם ארצה לישון שם זה זה יהיה כמעט בלתי אפשרי, הסוכה שלהם קטנה ומכניסים שם שולחן וכיסאות ל10 נפשות כך שאין מה לדבר על מיטה, וגם זה שולחן גדול שמורידים מקומה שלישית אז לא יתכן שיעלו אותו ויורידו כפי הצורך. מלבד זאת אשתי לא מרגישה בנח לישון לבד בחג (שבוע) ורוצה שאישן איתה בבית. האם בנסיבות אלו אפטר מדין שינה בסוכה?
תודה לכבוד הרב תחתם בספר החיים ובספר הזיכרון