ארבעת המינים

שלום עליכם.
מה התכוון הרב בכותבו "מרי התנגד לריקודים שיש בהם משום איסור ריקוד בשבת וביו"ט" מאיזה טעם יאסרו ריקודים בשבת ויו"ט?
בברכת שבת שלום.

בבקשה תשובה ע"פ הרמב"ם ומארי קאפח.
1. האם מותא לחזק את פלטות העצים (שעליהם מונח הסכך) בחוטי ברזל?
2. האם מותר לחזק את הסכך בחוטי ברזל?
3. האם מותר לסכך על שלד הסוכה העשוי ברזל? או שצריך לשים על הקצוות את פלטות העץ ורק עליהם לסכך?
4. האם יש להקפיד לא לתלות קישוטים על הסכך?
5. אם אני רוצה לשים רצועות בד שיחשב כלבוד ואז אוכל לכסות הדפנות בבד ואפילו שמתנדנד ברוח. כמה יש למדוד מהקרקע עד הרצועה הראשונה? ומהראשונה לשניה ולשלישית או גם לרביעית? בצורה כזו: ------------ ------------ ------------ ------------ האם במדידה אפשר לכלול את הרצועה (אם עוביה לדוגמא 3 ס"מ)

רציתי לדעת האם זה נכון שיש נוהגים לעשות את ההקפות בבית הכנסת רק ביום עצמו ובליל שמחת תורה לא עושים? לפי ההלכה רשום כמה פעמים צריך לעשות? ומתי? (בוקר\לילה?)

שלום לרב
1. האם מותר לאכול מנה חמה בשבת ( עירוי מכ"ר / כלי שני)?
2. מה דעת הרב בנושא תשמיש בחג הסוכות האם צריך לחזור לישון בסוכה או לא?
3. אם אפשר מקורות ברמב"ם אם יש.
תודה

שלום וברכה מארי
1. בימינו, בני החופה פטורים מסוכה?
2. הל' שביתת עשור, ג
ג. האם גם לנידה מותר לטבול ביוה"כ, כשאר הטובלים?
תודה

שלום לכת"ר לא ברור לי מלשון רבנו מה היא האכילה המחוייבת בסוכה. כתוב "פת" ודווקא דרך קבע שזה כביצה פחות או יותר. מפשט הלשון משמע גם פת לחם רגילה שמברכים עליה המוציא, וגם פת הבאה בכסנין. אך מה דין איטריות? או מיני תבשיל או דגני בוקר שאינם פת אך ברכתם מזונות, ואינם בגדר "פירות וקליות" כלשון רבנו בסיפא של ההלכה? ומה המקור לכך?

כבוד הרב שלום וברכה! בספר זמנים בפרק המדבר על שמחת בית השאובה מפרט רבינו את השמחה שהיתה בבית המקדש ובסביבתו, שם מציין רבינו כי מי שהיה רוקד ומכרכר אלו הרבנים הגדולים, חסידים ואנשי מעשה, וממשיך רבינו ומציין ששאר העם בא לראות ולשמוע בלבד. יתירה מזאת הבנתי בדברי רבינו כי יש בזאת גאוה לחשוב את עצמך וממילא להגיע למצב של ריקודים באותו הזמן והמקום, ורבינו מביא את דוד כדוגמא לכך שהשפיל את עצמו (במובן החיובי). שאלותי הן:

ל"קי לכבוד מורנו ורבנו. מנהגנו לקרוא בזאת הברכה עד חמשי, לאחר מכן כל הרוצה, עולה לכל מברך שיירצה ולאר מכן עולה חתן תורה. 1האים מבחינה הלכתית ממנהג זה לא נוגד את ההלכה
2. קרא, שילד עלה לקריאה ובחר במברך, שבוא אמור להתחיל חתן התורה, האם זה אפשרי.
3. האם במוצאיי יום טוב אומרים ויהי נועם
4. ישנם שנוהגים לסיים הפטרה, ולאר מכן עושים הקפות ורק בסוף היום מתפללים מוסף, האם מנהג זה תקין
5. מורי התנגד לריקודים עם ספר תורה מדוע6. בסיום קריאת התורה אומרים אשר נטעה בנו ולא נטע בנו מהוא הטעם