קידוש על מזונות

כבוד תורתו שליטא היו ני ענה כאן שתלישת\חיתוך טישו המסומן בקיוקוו זה כפירוק קליפת אגוז [נראה לי חי אייר(לג בעומר המשמח) שאלתי בבקשתי היא האם אין כאן מחתך במידה לפחות ראוי להחמיר? אם זה חילוקי שיטות ולפי הרמבם זיעא ע״ה הדבר מורל אנא ציין ושכרו כפול מן השמיים. יאריך ימים על ממלכתו ממלכת חן התורה

אצלנו נהוג כדעת הרמב"ם שאפשר לחמם בשבת מים שכבר התבשלו. אבקש לשאול כיצד יש להכין תה? ומה לעשות אחרי שהשתמשתי כבר בשקיק להכנת תה ואני מעוניין לעשות בו שימוש חוזר - האם מותר לי לערות עליו מכלי ראשון?

האם יש היתר לכל אחד מותר לעלות במעלית ללא עוררין?

או רק בשעת הדחק?

למשל,

נתנו למישהו לעלות לקומה 28

האם אין בעיה להשתמש במעלית שבת לכל הדעות?

שלום לרב, לשאלתי האם מותר למגיה לבדוק מזוזות בשבת אם יש לו עומס והוא רוצה להקל על עצמו? ענה לי הרב : אסור, כיון שהוא עושה זאת חלק מהתעסקותו ולא מלימודיו או הוראתו. לצורך חידוד והבנת התשובה האם זה אסור מדין הכנה משבת לחול או מדין "ממצוא חפצך"?
2. בהקשר לשאלה הנ"ל מגילה שלא עברה הגהה האם מותר להגיה אותה בשבת כדי לקורא בה ביום ראשון והחזן מקבל על זה כסף? שתיזכה להגדיל תורה ולאדירה חיים .

בוקר טוב לרב, אני אדריכל שכיר ויש לי שאלה עקרונית: יש פרוייקטים שמתכננים במשרד שיכול להיות בהם חילול שבת. יש פרוייקטים שמבחינה תכנונית עדיף לתכנן בצורה כזאת או אחרת שבשבת "תגביר" חילול שבת. לדוגמא - מבנה שמבחינת הגיון ותכנון עדיף לעשות בו חניון תת קרקעי, אבל זה יגרום לזה שיהיה מי שיתפעל את החניון ויעבוד שם בשבת ויהיו שם מעליות, חשמל, וכו' וכו'.... מצד שני - אם אני מתכנן חניון עילי, פתוח יהיה פחות חילול שבת. האם זה שיקול בתכנון? איפה עובר הגבול, אם יש כזה בין הרצון לתכנן בצורה טובה לבין ההלכה?
תודה,

שלום לכבוד הרב
אנו אוכלים מרק בשבת ואני נוהג לסחוט לימון לתוך המרק. כיצד ניתן לסלק את הגרעינים מהלימון לפני הסחיטה ?, כי מה שנופל לתוך המרק נשאר בתוך הצלחת בסיום האכילה ואסור להוציאו משום בורר פסולת מאוכל ואז בסיום האכילה הגלעינים נשארים בצלחת. אבל האם ניתן לנקות את גרעיני הלימון מחצי לימון חתוך קודם הסחיטה לתוך המרק? הבעיה היא גם בגרעינים של אבטיח. אודה לתשובתך.