הקפות שמחת תורה

שלום לרב 1- האם מותר לקרוא חק לישראל בחול המועד? 2- האם ניתן להתפלל תפילת מנחה בדרך הזו: תפילת עמידה ואחרי זה לומר קדיש ישלמא ואחרי זה למנצח ואחרי זה לומר קדיש תתקבל ועלינו לשבח ובסוף תחנון ונפילת אפיים? (מתחילים את המינחה מאשרי יושבי ביתך) 3- האם בקראית התורה של מנחה של יום הכיפורים צריך לומר קדיש אחרי עלייה שלישית והפטרת יונה?

ב"ה האם המשנה שאומרת כי הדלה עליה את הגפן וכו אם הסכך מרובה מהם כשרה? בקיצור אם יש גפן על הסוכה ומוסיף עליה יותר סכך כשר האם הסוכה כשרה?
תודה מראש

שלום הרב צפניה היקר,
רציתי לדעת לשנים הבאות האם סכך דק כזה שקל לסחוב אותו לא כמו הקיינס שמוכרים שהוא עבה וכבד למשל בשביל אנשים מבוגרים יותר, האם הוא כשר אע"פ שהוא כזה שדומה אולי למחצלת (זו הסיבה שמחמירים עליו לא?) כי הקיינס הוא בעצם עם הכשרות המהודרת של האשכנזים...
ועוד שאלה הרב לגבי לשים קרשים שיחזיקו את הסכך מלמעלה במקום לקשור אותם האם נכון לעשות כך כלומר האם יש בעיה, וכן אם לקשור באזיקונים סכך זה בעיה לפי מנהגנו.

תודה רבה!

שלום לכבוד הרב,
בית שיש בו שתי מרפסות ("מרפסות סוכה") שנמצא בקומה ראשונה (כלומר אין דרך להגיע אל המרפסת מבחוץ) האם לדעת הרמב"ם צריכות מזוזה? (מובן שאין שם לינה דרך קבע למעט בחג הסוכות) ואם כן באיזה צד ומאיזה טעם?

האם מותר להתארח בשבת חוה"מ סוכות לצורך כיבוד הורים, במקום ללא סוכה. (אכילת עראי עד כביצה פטור מהסוכה) או שנאמר שהשבת קובעת לאכילה ובעינן סוכה?
ב. 'עד כביצה', בכלל או לא? (נפ"מ האם יטול ידיו בברכה או לא?)תודה רבה!

הוזמנתי להשתתף בחתונה (רפורמית) המתוכננת להתקיים בחול המועד סוכות. האם יש מניעה, בגלל המועד, ללכת לחתונה?

לכבוד הרב שלום וברכה!
שאלה ראשונה בנוגע לברכת הלולב:
במהלך השיעור הרב הזכיר שכדי להמנע מלהתחייב בברכה על הלולב, יש להפוך את האתרוגים, כך שנברך בסמוך לעשיה.
הוקשה לי הדבר מדברי רבינו, ברכות יא,טו: "נטל את הלולב - מברך על נטילת לולב. שכיון שהגביהו יצא ידי חובתו... ומכאן אתה למד, שהמברך אחר שעשה בלא ברכה, מברך על העשיה".
לכאורה מדברים אלו, נראה שאין צורך להמנע מלצאת ידי חובת נטילת לולב עד סמוך לעשיה, שהרי עצם הברכה בנוסח שלנו, מורה שכבר יצאנו ידי חובה.

שלום לרב האם מותר לקנות סתם מחצלת, בחנות מוצרי קש כדי להשתמש בה כסכך?

שלום כבוד הרב,
אצלינו בביה"כ "נהוג" שבשמחת תורה כשמגיעים בקריאת ס"ת לחמישי "ולאשר אמר", עוברים על כל הציבור וכל מי שרוצה לעלות יכול לעלות לקרוא איזה קטע שהוא רוצה מהפרשה עם ברכה לפני הקריאה ולאחרי הקריאה!, ז"א אחד יקרא "וללוי אמר" השני "וליוסף אמר" ואחריו יחזור "וללוי אמר" וכן על זאת הדרך וכ"א מברך כעולה בתורה. האם הם נוהגים כראוי או שיש חשש לברכות לבטלה. כיצד עליהם לנהוג בכדי שכל אחד יוכל לעלות לקרוא בס"ת? בברכה יוסי לוי

שאל אשאל את מורנו ורבנו. שאלתי אצלנו כמה חברים בקשר להצמדה של ארבעת המינים היינו הלולב והאתרוג והפנו אותי לדברי מרן שמקור ההצמדה בחלומו של הריקנאטי.
1. האם הרמב"ם לא הצמיד את ארבעת המינים? הוא לא כותב במפורש להצמיד אלא לקחת בימין לולב ושמאל אתרוג. מה עשו בזמן התלמוד?
2. האם באמת על פי חלום פוסקים הלכה?