מגבונים לחים בשבת

"מים שהוחמו בשבת אסורים בהנאה" השאלה: האם מותר לכוון בעזרת שעון שבת דוד שמש שיחמם את המים בשבת כך שנוכל להשתמש בהם בצאת השבת? כמובן שמדובר בחורף כי בקיץ יש מים שהוחמו ע"י השמש ואין צורך בחימום נוסף ע"י גוף החימום. אודה לתשובתך

אצלנו נהוג כדעת הרמב"ם שאפשר לחמם בשבת מים שכבר התבשלו. אבקש לשאול כיצד יש להכין תה? ומה לעשות אחרי שהשתמשתי כבר בשקיק להכנת תה ואני מעוניין לעשות בו שימוש חוזר - האם מותר לי לערות עליו מכלי ראשון?

האם כשהרמב"ם כתב שאין קידוש אלא במקום סעודה, הוא התכוון לעניין הגאוגרפי / המיקום של הסעודה, או גם לעניין של סמיכות הקדוש לסעודה?

וזה אומר שאם אני עושה קידוש בשבת בבוקר על אותו שולחן שאוכל עליו את הסעודה, רק שכרגע אני אוכל רק פירות ולאחר כשעה או יותר אוכל את הסעודה.

האם אצטרך שוב לעשות קידוש לפני הסעודה עם הפת?

מה דעת הרב קאפח זצ"ל לגבי סעודה רביעית, משמע מפירושו שמפרש שסעודה רביעית צריכה להיות בתוך השבת, האומנם אין סעודה רביעית?
בתודה מראש

בס"ד לכבוד הרב השלום והברכה. אני יודעת שיש ענין לא לקרוא תהילים ומקרא בלילה עד חצות, ושבליל שבת מותר. האם גם אחרי השקיעה ביום שבת מותר? מה הדין לגבי חול המועד ויום טוב, וראש חודש?
תודה רבה

שלום עליכם הרב האם לפי הרב קאפח, אפשר לצאת ידי חובה כשאני שומע ספרדי שמקדש על יין מבושל, מכיוון שהוא כן יוצא ידי חובה באותו יין, ונמצא ששמעתי קידוש מאדם שכן קידש, או לא?

שלום לכבוד מורנו הרה"ג רצון ערוסי, במשפחה שבא ישנם אנשים דתיים וגם מחללי שבת בפרהסיה, האם אותו מחלל שבת בפרהסיה יכול לעשות קידוש בשבת ולהוציא ידי חובה אחרים. יצוין כי אותו מחלל שבת הוא גם בעל הבית ואני הבן שלו מעוניין לתת לו את הכבוד בקידוש.