בדין מקרר עם מד מעלות

שלום לכבוד הרב,
מס' שאלות לגבי שימוש בחגז לדעת הרב או שיטת הרמב"ם
א. האם חייבים לכוון את זמן הכיבוי לפני שמדליקים את האש?
ב. אם התשובה היא כן, מה הזמן המינימלי שאפשר לכוון את הכיבוי אליו, (האם אפשר לכוון שעוד 5 דקות האש תתכבה או שצריך יותר)?
ג. האם מותר להנמיך\ להגביר את עוצמת האש בהייותה דולקת?
תודה לכבוד הרב...

שלום לכבוד המארי, אני עוסק בייבוא עבור יבואן מראש העין. קיבלתי הוראה לסגור עסקה להפלגת מטען על אנייה היוצאת מאנגליה בשבת. אני אמור להורות למשלח בארץ על האישור והוא יפנה לסוכן הגוי שלו ויורה לו להעלות את המשלוח על האנייה המפליגה בשבת. אני יודע מראש שהמשלח בארץ, היהודי, יורה לו לגוי להעדיף את האנייה היוצאת בשבת כי הוא אמר לי בפירוש שככה הוא פועל כי כדאי לו יותר שהמטענים שלו בכלל יפליגו על אותה אנייה. אין במבקרה הזה פאשרות שהגוי יבחר לו לעשות אחרת. אני חושב שעליי להמנע מלסגור את העסקה משום שהמשלח בארץ יעבור עבירה כאשר יורה לגוי, בגללי, להעלות את המטען על האנייה המפלגה בשבת.

לרב שלום וברכה ראיתי שכבודו מתיר רחצה בבריכה פרטית בשבת עם שמירת גדרי הצניעות וכך גם אמרתי בשמך בשיעור שהעברתי בשבת ב"שלום ורעות" בהל' שבת. תהיתי אם גם מארי זצ"ל היה מורה להיתר לפי שהוסיף עוד דרישה באותה הלכה"פ"כג, ה"ה" - שהמים רדודים ואין חשש טביעה במים כך שאין מקום כלל לשימוש בחבית שלשייטין"הגדירו רבנו בפיהמ"ש כלים ב, ג וכנראה נעלם לרגע מעינו החדה של מארי שלא הביא פירושו על אתר אלא את המציאות בתימן". הדברים לא מפורשים ברמב"ם וגם הרב רבינוביץ' "י"פ"לא הזקיק דרישה זו לפי שסמך על פי' הרמב"ן במלחמות שכאשר הבריכה מוקפת שפה הוא שט בין דופנותיה ולא מחזי כשט על פני המים דלא דמי לנהר המושך מימיו.

שלום וברכה, שלום לכת"ר, מדוע מצד אחד אסור לענות אמן אחר אשכנזי המברך על הלל מדולג, ומאידך גיסא מותר, ואף יוצאים ידי חובה בקידוש של אשכנזי עם יין שלדידן ברכתו שהכל? בברכה,

שלום, לכבוד הרב,
האם מותר לקפל מפיות נייר בשבת לשם נוי?
תודה לכבוד הרב,
נתנאל.

שלום מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, אני מלמד לשון הקודש בשבת ויש לי שאלה לגבי האפשרות להשתמש בטוש מחיק במהלך השיעורים כי הרי הכתיבה ניתנת להמחק מייד, האם השימוש בו ייחשב כמלאכת כתיבה בכול זאת? בברכת שבוע טוב, אליעזר