סרטי ילדים

שלום,
אני יוצא אם גויה יפה, טובה בעלת מידות טובות, צנועה. ממש אשת חלומותי. אני כהן. מדוע אסור לי להתחתן עם גויה? אני מבין שגם אם היא תרצה להתחתן יאסר עליי לקחת לי אותה לאשה? זאת לא דת הגיונית, פשוט צר לי.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. מדוע הנוצרים נחשבים לעובדי עבודה זרה? הרי הם מאמינים באל אחד - אותו אל שאנו והמוסלמים מאמינים בו. האם מכיוון שהם עושים את אלוהים בשר ודם? הם אומרים שישו הוא הבן של אלוהים.
2. מצות עשה מהתורה לאבד בתי עבודה זרה ומשמשיה כמו שנאמר: "אבד תאבדון". המצוה נוהגת בימינו בארץ ישראל, אבל אין ידינו תקיפה ולכן אין באפשרותנו להרוס כנסיות. מה הדין של חו"ל? האם המצוה להרוס בתי עבודה זרה חלה גם בחו"ל, או שהציווי חל רק בארץ ישראל?
3. לפי הרמב"ם מצות עשה מהתורה להדליק את המנורה פעמיים בכל יום - בבוקר ובערב. האם המצוה נלמדת מהפסוק: "יערוך אותו אהרון ובניו"?

בס"ד לכבוד הרב - השלום והברכה!
רציתי לדעת מהם המקורות להלכה שאסור לשמוע מוזיקה לועזית (יש לי בני דודים חרדים וכאנו מדברים על שירים יוצא שאין מה להשוות באיכות בין מוזיקה לועזית לחסידית כך שאין אלטרנטיבה ולמרות זאת - הם נחרדים מהמחשבה ש א נ י שומע שירים לועזיים.) הבנתי מדברי הרמב"ם שאין קשר לשפה או למנגינה אלא למילים ולתוכן השיר.
א. האם יש עוד מקורות קדומים כדוגמת הרמב"ם שאפשר לעיין בהם כדי להגיע למסקנה?

שלום לרב, נודע לי שהשם "מאזדה" הוא של אליל קדום של הגויים.
1. האם מותר לקנות רכב זה?
2. האם זה אומר שאסור להגיד אותו?
תודה.

נדמה לי שראיתי את כת"ר בתמונה עם מועצת הרבנות אצל האפיפיור, כיצד הנ"ל מסתדרים עם דברי הרמב"ם בפירוש המשנה"? ויישר כוחו על כל פועלו למען הציבו"ר. –– "פירוש המשנה לרמב"ם מסכת עבודה זרה פרק א משנה ד (ד) אומרו מהו לילך לשם - שיעשנה דרך ללכת ממנה לזולתה, לפי שאין מותר בשום פנים להיכנס לעיר שיש בה עבודה זרה, וכל שכן לדור בה, וכל שכן לסחור בה. וחניות מעוטרות - החנויות המקושטות באיזה מין שיהיה מן הקישוט, שהן לא קושטו אלא לעבודה זרה, ולפיכך כל מה שבהן אסור בהנאה.

לכבוד הרב יש ראשונים (ובינהם הרמב"ם) שסוברים שכל העניין של אוב/ידעוני וכיו"ב הם שקר וכזב. וכן יש סוברים לגבי כישוף/שדים וכו'. כיצד הרמב"ם וסיעתו יסבירו את רבבות האנשים שטוענים בודאות שהם עושים סיאנסים או מתקשרים עם מתים? לא ניתן להגיד שכולם שקרנים, כי יש אנשים שבאמת טוענים ומאמינים בלב שלם שהם עושים זאת. ואני מניח שיש רבבות של סיפורי מופתים על סיאנסים ותקשורים עם מתים. וכגון שאנשים עושים סיאנס ומקבלים תשובות או שהכוס זזה וכו'. איך הרמב"ם יוכל להסביר את כל זה? וכן לגבי כישוף - אע"פ שלא ראיתי אני מניח שיש מכשפים שיכולים להוכיח באופן חד משמעי את כוחותיהם.