אתרוג
שלום אני גר בארצות הברית כל האתרוגים פה אשקנזים או תימניים אבל עם הכשר של רב אשקנזי למשל יש פה אתרוגים עם הכשר של רב נסים קרליץ - האם אפשר לקנות אתרוג כזה (הרי שמעתי שכל האתרוגים אשקנזים מורקבים) אין דרך להביא את האתרוג מן הארץ שנה טובה
שלום לרב האם פרגולה שעשויה מאלומיניום תהיה כשרה אם נשים עליה סכך כשר?
תודה
לא. אלא אם כן יש ריווח בין קנה אחד של אלומיניום לשני, ומסכך בסכך כשר, לא על האלומיניום, אלא בין כל קנה וקנה העשויים מאלומיניום. ובתנאי שהקנים מאלומיניום אינם זקופים בצורת שיפועים.
שלום אני גר בארצות הברית כל האתרוגים פה אשקנזים או תימניים אבל עם הכשר של רב אשקנזי למשל יש פה אתרוגים עם הכשר של רב נסים קרליץ - האם אפשר לקנות אתרוג כזה (הרי שמעתי שכל האתרוגים אשקנזים מורקבים) אין דרך להביא את האתרוג מן הארץ שנה טובה
האם מותר להתארח בשבת חוה"מ סוכות לצורך כיבוד הורים, במקום ללא סוכה. (אכילת עראי עד כביצה פטור מהסוכה) או שנאמר שהשבת קובעת לאכילה ובעינן סוכה?
ב. 'עד כביצה', בכלל או לא? (נפ"מ האם יטול ידיו בברכה או לא?)תודה רבה!
א. רבנו כותב בהלכות סוכה: "אבל דופן שלישית לא יעשה אותה בכלים ביום טוב לפי שהוא מכשיר הסוכה ואין עושין אהל עראי ביום טוב". האם הכשרת הסוכה לישיבה בחג היא הבעיה ואסור להכשיר סוכה פסולה ולפסול סוכה כשרה ביו"ט גם אם אינו בונה כלום או שבכל מצב עשיית דופן שלישית ואפילו בבית נחשבת עשיית אהל עראי ואסורה בשבת ויו"ט?
לכבוד הגאון הרב שליט"א,
שלום. הרב אמר בשיעור (https://www.net-sah.org/index.php/audio/18922) כי סוכה שעשויה ע"י פועלים נכריים כשרה, כדין סוכת גנב"ך. לכאורה אין הראיה מספקת, כי שם מדובר על סוכה שהנכרי עשה לעצמו להגן ועל כן הסוכה עשויה לשם צל. אבל אם הפועל הנכרי עושה סוכה רק משום שכך צוו לו ואינו יודע כלום מטעם הדבר, א"כ הרי לא התכוון לשם צל. האם בכ"ז יש להכשיר את הסוכה הזה?
תודה רבה
יום השישי י"ב תשרי התשע''ט
לימוד סוגייה בעניין מצוות סוכה ובעניין מצוות לולב
שלום לכת"ר, בהלכות סוכה ישנו דין של אכילת ארעי מחוץ לסוכה. לכאורה הביטויים הם סעודה בפת, ומנגד שתיית מים וירק מחוץ לסוכה. מה דין מזונות? הרי רק אם מתכוון לקבוע סעודה או אוכל כמות שבני אדם קובעים זה נחשב סעודה, אם לא כן הרי זו אכילת ארעי ויהיה מותר מחוץ לסוכה אפילו יותר מכביצה ומה שאמר רבנו כביצה זה רק בפת המוציא? אם לא, מה דין תבשיל מזונות הרי עליו אין שם פת כלל!
תודה מראש.
שלום עליכם. האם ידוע לכת"ר על מנהג תקיעה בשופר לאחר כל הקפה בהושענא רבה (שמא מנהג תימן)?
בתודה ובברכה.
כתב הרב קאפח בפירושו לרמב"ם שצריך לקדש בתוך הסוכה מעומד. ובמאמרו של הרב אהרן קאפח, ישנה עדות שהרב קאפח עצמו סתר דבריו וכתב על לוח הליכות עם ישראל, שיש לקדש מחוץ לסוכה. הרב אהרן קאפח מסיים מאמרו בהתלבטות שאינו יודע כיצד לכלכל דברי הר"י קאפח. מה דעת הרב בנושא? מדוע לדעתך דברי הר"י קאפח פעם כך ופעם כך?
שלוום לכבוד הרב שליט"א.
1. האם תימני חייב להוסיף הדסים שוטים?
2. האם תימני יכול בסוכות השנה להוסיף הדסים שוטים, ושנה הבאה לא להוסיף? ( להיות רק עם שלושה) כלומר, האם הוא יכול לא לשמור על רציפות בעניין ההדסים שוטים?
תודה וכל טוב.
שלום רב מה עושים עם ארבעת המינים לאחר החג? לפי הרמב"ם האם יש ענין לשמור אותם עד שריפת חמץ? האם אפשר להשליכם לפח?
תודה
היה לי חום ביוה"כ, ולאחרונה יש לי תסמינים אחרים (שיעול וקצת חולשה) והרופא אמר שמצד א' לא לישן בסוכה אך מצד ב' שאין בעיה לבריאות לאכול בסוכה כי 45 דקות לא מזיק (וזה ברקע של כ-10 מעלות צלזיוס צפוי במזג האויר לאחר צאת הכוכבים).
הואיל וחולים פטורים מן הסוכה, כאשר להערכת הרופא האכילה בסוכה לא תזיק לבריאות:
א) האם חייב לאכול בסוכה? ואם לא, האם מותר לו לברך לישב בסוכה?
ב) אם פטור, האם רצוי שיקדש ויאכל בבית או שמא אין ישיבתו בסוכה הדיוטיות?