לגבי צום ביום הכיפורים
במהלך הצומות הקודמים, חשתי בחילה, סחרחורות והקאתי מיצי קיבה. שאלתי היא האם במהלך יום הכיפורים אוכל לשתות מעט על מנת להימנע מהתייבשות (לאור אשר התרחש בעבר)? אם כן, מהו השיעור המותר לשתייה. בברכת תיכתב בספר החיים ובספר הזיכרון, מוריה
אם הרופא יקבע שאת זקוקה לשתייה בגין מצבך זה שחזר על עצמו בצומות, תוכלי לשתות 40 סמ"ק מים כל עשר דקות. ורצוי אם תוכלי לשתות מים עם קצת טעם מר.
תכנים לקריאה נוספת
חולי סוכרת
שלום וברכה לכבוד הרב..מה דינו של חולה סכרת ביום הכיפורים לגבי אכילה ושתיה..
נעלי ספורט ביום כיפור
האם מותר לנעול נעלי ספורט נוחים מאוד ביוה"כ? כי לא שייך עינוי בהם כלל, אלא נוחים הם הרבה יותר מנעלי עור שאסורים.
המותר והאסור לחולה ביום הכיפורים?
האם עדיף עקב קדושת היום להתפלל בציבור למרות שהטורח עלול לגרום לו "שבירת הצום"?
מהו המידע שצריך החולה לבקש מהרופא בקשר למצבו ע"מ שישמש כבסיס לפסיקת ההלכה של הרב?
מעוברות ומניקות, האם פטורות או חייבות להתענות ביום הכיפורים?
יוה"כ שחל בשבת, היש דינים מיוחדים בקידוש והבדלה?
החייבים לאכול ולשתות ביוה"כ, האם עליהם לקדש על היין טרם אכילתם ?
מה הטעם שאין מברכים על הבשמים במוצאי שבת בנסיבות אלו?
היש חובה בהבדלה לברך דווקא על נר ששבת במוצאי יוה"כ שהוא גם מוצ"ש?
הלכות יום הכיפורים לאשה מנקת
בוקר טוב לך הרב, רציתי לברר מהן ההלכות לאשה מנקת ביום הכיפורים. האם היא יכולה לאכול וכמה כדי להניק את הולד? בתודה,
האם חשיפה תקשורתית של טענות צד אחד עלולות להטות הכף המשפטית לטובתו?
השואל הפעם הוא לא אחר מאשר מגיש התוכנית רבי יעקב אייכלר הי"ו, יהודי ירא שמים, מוכשר מאוד. ואתמול הוא העלה בתוכנית שופטת כמדומני בדימוס בדיני עבודה ושאל אותה שאלה מאוד מתבקשת ואמר לה, האם אין פסול בכך שהתובעת את אישתו של ראש הממשלה מופיעה בטלויזיה ומתארת תיאורם מאוד, מאוד קשים ודומעת והרי התוכניות האלה פתוחות לכל, שופט שומע. האם עכשיו הנתבע או הנתבעת הם כבר במצב נחות. צריכים להוכיח את חפותם. שאלה מאוד, מאוד מתבקשת. מאוד, מאוד היה מוזר לשמוע שופטת בדימוס, בדיני עבודה שהיא באה ואומרת, לא השופטים בארץ הם מקצועיים והואיל והם מקצועיים הם מוגנים. לא מתייחסים לכל התקשורות וכל כיוצ"ב.
נשים לעדות ולדיינות
כב' הרב שליט"א.
הרב נשאל על אפשרות שנשים יעידו וגם ידונו כפי שהיה בזמן המקרא (דבורה הנביאה). הרב השיב כך: "לא. כי אין פיסולן לדיינות ולעדות, בגלל שהן חלילה, בלתי כשרות, בתובנותן או במהימנותן. אלא בגלל מגמה הערכית של ההלכה לטפח את המודל של האישה הצנועה, כל כבודה בת מלך פנימה, שיש לו חשיבות גדולה למשפחה ולאומה.
דבורה הנביאה שימשה שופטת, בעת משבר מנהיגות. וקיבלו אותה עליהם, כי ראויה היתה. וכל אישה, מבחינה פוטנציאלית היא ראויה. אלא שכאמור, בימים כתיקנם, יש לנהוג לפי ההלכה הרגילה כדי לטפח את מודל האישה הצנועה".