ישיבת שבעה

אם אבי נפטר בטו בסיוון עד מתי אני צריך לומר קדיש לפי מנהג עדת תימן

שלום לכבוד הרב בבית הכנסת התימני בו אני מתפלל ישנו אדם אשר מבקש כל שבת לומר השכבה על אביו ז"ל וכבר עברה בערך חצי שנה מפטירתו האם זה ראוי ונכון הלכתית וכדאי להעיר בנושא או "שב ואל תעשה עדיף" ברוך תהיה

שלום כבוד הרב שליט"א 1 סבתי, תושבת אחת הקהילות היהודיות בחו"ל, רכשה לפני כ - עשר שנים חלקה בבית החיים של הקהילה. היא שילמה בתשלומים עד סיימה את המחיר שנקבע בזמנו. לאחרונה, החליט ועד הקהילה, לאחר שהורע מאוד מצבה הכלכלי של הקהילה, עד כדי אי אפשרות למלא את חובותיה של הקהילה - לדברי הועד (סביר להניח שזה נכון), להכפיל את מחיר החלקות. הם החילו זאת, גם לגבי מי שכבר שילם ומבקשים לשלם את ההפרש. סבתי במצב בריאותי לא טוב והיא חוששת שאם חלילה יקרה לה משהו, ייפול הדבר על בניה, מה שאינה רוצה.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. הרב כתב שלומדים את מצות אבלות מהפסוק:"ואכלתי חטאת היום הייטב בעיני ה"'. קראתי את הפסוק מתוך פרשת שמיני. מה בכלל פירוש הפסוק, ואיך זה קשור לאבלות? גם הנושא שהפסוק מופיע בו, לא קשור בכלל לשכול! אשמח אם הרב ירחיב בתשובה.
2. פתחתי את ספר החינוך בפרשת שמיני ולא מופיעה שם המצוה להתאבל על נפטר יום אחד. מדוע המצוה לא מופיעה בספר החינוך?
3. האם אפשר ונכון לומר שחכמים הוסיפו עוד שישה ימים לאבלות, כדי שאנשים יבואו לבית האבל ויקחו מוסר? ("טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל ליבו").
תודה רבה, ושנה טובה.

האם ק"ק יהודי תימן נהגו/לא נהגו לומר את הפיוט ידגל אלד'ים חי בבית האבל? ומה המקורות לכך?

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א.
לפני מספר ימים ההיתי בבית אבל והאבל הושיט לי ידו ללחוץ ולחצתי, והעיר לי אדם מסוים שאסור ללחוץ יד לאבל, ושאלתי האם לחיצת יד מותרת או אסורה ומה לעשות במצב כזה של אי נעימות שהוא מושיט ידו.
תודה רבה.

שלום לככבוד הרב 1- אתמול בתאריך כ"ב בכסלו קברנו את סבתי בשעה 2 בצוהריים
רציתי לדעת באיזה יום האבלים קמים מן השבעה? 2- הגמרא אומרת שביצה קלופה או בצל קלוף או שום קלוף שעבר עליהם הלילה אסור לאכול אותם מדוע דווקא רק שלושה דברים אלו ולא דברים אחרים? 3- מדוע אין הכשר של הבד"צ במוצרי חלב שיש בהם אבקת חלב נוכרי?