מה דינו של גר ביחס לדיני אבילות על קרוביו בכלל ועל הוריו בפרט?
רבנו, אבלות, ב, ג, "וכן מי שנתגייר הוא ובניו, או נשתחררו הוא ובניו, אין מתאבלין זה על זה, וכן אשתו ארוסה אינו מתאבל עליה, ולא אומן, וכן היא לא אוננת, ולא מתאבלת עליו.
אין חיוב. אבל רשאים הם להתאבל כי יש בכך הרבה דרך ארץ.
תכנים לקריאה נוספת
אבל בעל תוקע מנהגי תימן
שלום לכבוד הרב !
האם אבל על אימו או אביו בתוך 12 חודש יכול להיות בעל תוקע?
בנוסף, עד מתי נהוג בעדתינו לומר קדיש יתום עד סוף חודש 11 או כל 12 החודשים?
תודה לכבוד תורתו.
מפגש משפחתי בתוך שנת האבל
אני בשנת אבל על אבי ז"ל שנפטר לפני כחודש וחצי
האם מותר לי להשתתף במפגש משפחתי שיעשו בסכות אצל אחותי?
ומה לגביי מפגשים אחרים כמו מפגש אצל משפחתו של בעלי או מפגש חברות?
תודה
הפסקת אמירת קדיש בשנת אבל על אמא
כבוד הרב שלום רב, אימי ז"ל נפטרה בי"ב באייר תשע"ב. מספר שאלות לגבי הפסקת אמירת קדיש:
1. האם עלינו להפסיק לומר קדיש בי"ב בניסן?
2. אם התשובה חיובית בשאלה 1, האם הכוונה היא שבתפילת ערבית של מוצ"ש הקרוב (פרשת צו) אנו כבר לא אומרים קדיש?
3. מתי עלינו לחזור לומר קדיש?
תודה רבה, חג פסח כשר ושמח! רועי
שירים ללא כלים
שלום לרב אבל על אימו תוך 12 חודש. האם מותר לשמוע שירי קודש מוקלטים, ללא כלים מלוים, אלא רק קולות אדם בלבד?
תודה רבה.
שנת אבילות
בס'ד
שלום לרב.
אני בתקופת 30 על מות אימי ז'ל ושאלתי האם בשנת האבל אפשר להצטרף לטיולים בכלל?
בפרט לנסיעה לקברות -צדיקים?לסליחות בחודש אלול בירושלים?
תודה
העברת קברים
שלום מארי, האם מותר לפנות קברי יהודים ע"מ לסלול כביש, או לבנות חדר מיון, ובכלל לצרכי הרבים, במידה ואם לא יעשו כן יגרם עיכוב רב, ונזק כספי שלא לדבר על סיכון נפשות. שהרי אם אלו קברים עתיקים, לכאורה אין פה ביזוי מת שעלול לגרום לזלזול בכבוד האדם. וגם בימי בית שני היו מעבירים את העצמות לאחר שכלה הבשר. לכאורה יש פה חילול ה' חמור, כי אומרים שהתורה מעדיפה את המתים על פני החיים. ובכלל, הרי אין לדבר סוף. הרי בכל פינה אפשר למצוא איזה קבר יהודי עתיק.
תודה רבה מארי,
נפטר בטרם עת
לפי משנת הרמב"ם, האם נכון לכתוב "בטרם עת" או שעדיף לכתוב "בקוצר ימים ו/או שנים" ?
קריעה על או"א
שלום ז"ל הרמב"ם בהל' אבל פ"ז ה"ג: ... אבל על אביו ועל אימו–קורע עד שמגלה את ליבו, ומבדיל שפת הבגד, ואינו קורע בכלי אלא בידו, מבחוץ בפני כל העם. וקורע את כל הבגדים שעליו– עכ"ל. ומהר"י קאפח פירש ש"עד שמגלה את ליבו" הכוונה לכמות הבגדים שיש לקרוע ולא לשיעור של יותר מטפח. ונפשי בשאלתי: הרי בס"ד כתב הרמב"ם "וקורע את כל הבגדים שעליו" וא"כ יש הבדל בין "עד שמגלה את ליבו" לבין "וקורע כל הבגדים שעליו" !?
תרומת גופה למדע
שלום.
רציתי לדעת מה שיטת הרמב"ם בעניין תרומת גופה למדע שנקברת לאחר כשנה ממועד התרומה.
תודה וברכה.