סמכותה של הרבנות הראשית
מהו תוקף סמכותה של הרבנות הראשית לישראל מבחינה הלכתית? האם יש לה סמכות המעוגנת בהלכה?
היא אינה סנהדרין. וכל אחד פוסק לפי רבותיו. אך יש לה סמכות חוקית להסמיך רבנים ודיינים והיא מטפלת בענייני כשרות, נישואין וגרות וכיו"ב.
יש, שיש משקל ציבורי להצהרותיה בענייני עם ומדינה, דת ומדינה והלכות מיוחדות שיש להן השלכות לאומיות או ציבוריות.
תכנים לקריאה נוספת
מערכת המשפט
האם היום הרבנות הראשית יכולה מעשית לקחת את מערכת המשפט לידיה, כולל דיני קנסות, דיני נפשות וכו'?
איך בכלל דנים על בעד או נגד הרפורמה?
1 איך בכלל דנים על בעד או נגד הרפורמה המשפטית הרי הרפורמה כדרך אגב מעניקה לגיטימציה למערכת השפיטה שעל שופטיה אמר הרב עובדיה שאינם מצטרפים למנין... ואם נניח שנקבל את הרפורמה הרי היא מעצימה את כוחן של הכנסת והממשלה והרי בכך יש ועוברים על לאו "לא יסור שבט מיהודה" שאוסר על נטילת שלטון למי שאינו מזרע בית דוד ומבית חזקיה, בפרט כמו שראינו אצל החשמונאים על אף היותם צדיקים לא נותר מהם זכר עקב נטילת המלוכה.
2 מה עלינו לכוון בברכת השיבה שופטינו ?
3 האם הכל שפיט בבית המשפט ובהלכה?
חוקה מן השמים או חוקה לפי נטיות השופט
שאל השואל ואמר, בכל הויכוח הנטוש אם חוק אשר מסדיר את מערכת היחסים בין הרשות המבצעת והרשות המחוקקת מצד אחד, ובין הרשות השופטת מצד שני. שאלו אומרים זוהי סכנה גדולה מאוד מאוד לדמוקרטיה. ואלו אומרים שאם לא יהיה חוק כזה זו כבר סכנה גדולה מאוד מאוד לדמוקרטיה. וכבר הציבור נבוך מהאמת. מה היא דעת ההלכה, אם בכלל יש לה התייחסות לויכוח מעין זה?
האם לאור נאומו המרשים של גנץ יש להצביע עבורו בבחירות הקרובות?
שאל אותי יהודי שומר תורה ומצוות משכים ומעריב לבית הכנסת וקובע עתים לתורה, את השאלה התמימה הבאה:
כב' הרב, האם לאור הנאום המרשים של הרמטכ"ל לשעבר בני גנץ, שאני מתרשם מיושרו וממשנתו הסדורה. האם ניתן להצביע עבורו בבחירות המשמשות ובאות?
רצח עם (ולא "חטיפה")
אין אחד היושב "למעלה" שמתעניין במה שאנשים מגיבים באינטרנט (חוץ מאנשי השב"כ ובולשת המדינה כדי לעשות "פרופילים") אבל חכם חייב לשמוע לבת קול של המדינה. על זה אספתי תיק וכל הנ"מ יבאו על הכתב, עדות לדורות.
פיליבסטר ובג"צ - מתכון להתפוררות הדמוקרטיה
שאלוני האם התופעה שנחשפנו אליה בימים האחרונים מה שמכונה בתקשורת פיליבסטר בפרלמנט הישראלי אשר לפי יש אומרים זה מהווה דוגמא מופתית לדמוקרטיה מאוד קלאסית בישראל. האם הדבר הזה מקובל בעולם ההלכה, רוצה לומר, בסנהדרין שיהיה המוסד העליון המוסמך לקבל חוקים, או להכריע הלכות ששנויות במחלוקת ואשר אמונים על פי הכלל "אחרי רבים להטות". האם גם שם מיעוט רשאי או חייב לנהוג כמו האופוזיציה ולמשוך את הזמן והדיונים כדי שהחוק או דעת הרוב לא תתקבל או שתדחה או כל מכשול אחר. האם זה מקובל בעולם ההלכה או לא?