ברכת כהנים

אם מטרת ברכת הכהנים היא שבשעת הברכה אראה את הכהנים כשפניהם מולי והם ישמשו לי כדוגמא אישית להיות כמותם,קודש לה',ובכל פעם אקבל חיזוק ותמיכה להשגת המעלות המידותיות והמעלות ההגיוניות, ובקירוב עצמי אל קוני, הרי זה לועג לרש! כי הרי אני בניגוד לכהנים כבול בעול הפרנסה?! ולעולם לא אזכה כל חיי להתמיד בקודש כמותם! אינני מקבל תרומות ומעשרות,מתנות כהונה,ביכורים וכו' אני חייב לעבוד בנחלתי למיחייתי! וכן לאידך גיסא,הרי לא לכל הכהנים יש את היכולת להשקע בקודש כל ימיהם! וגם רק פעם בשנה יש להם משמרת+שלושת הרגלים? וכי אין זה דומה לעולם החרדי שאף מי שלא ניחן בהתמדה בלימוד כלוא בין כותלי בית המדרש?

שלום לכת"ר. א. מדוע בימינו מאמינים לכהן להעלתו לתורה בלא חקירה (לכאורה בניגוד לדעת רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק כ הלכה יג:מי שבא בזמן הזה ואמר כהן אני אינו נאמן ואין מעלין אותו לכהונה על פי עצמו ולא יקרא בתורה ראשון ולא ישא את כפיו ולא יאכל בקדשי הגבול עד שיהיה לו עד אחד, ...).

שלום עליך מארי רצון ערוסי לגביי אמירת אמן כן יהי רצון בברכת הכוהנים שאין כוהנים הבנתי שיש בזה בעיה על פי מארי ורבנו יש לאומרה?תודה ושבוע טוב ומבורך.

לק"י
שלום לכבוד הרב
לאחרונה הייתי בחו"ל ובשבת התפללתי בבית חב"ד
אני כהן וכך בתפילת שחרית עליתי לדוכן כדי לברך ברכת כהנים
כשעליתי לדוכן צעקו מהקהל שכאן לא נוהגים לברך ברכת כהנים אבל לא הורידו אותי ונתנו לי לברך
לאחר מכן כשעליתי במוסף הרב של חב"ד במקום לא נתן לי לברך והוריד אותי מהדוכן תוך כדי שהוא צועק שכאן לא נוהגים לברך ועוד ציין שזה לפי השו"ע
אני לא קיבלתי את דבריו ועניתי שזה רמב"ם מפורש מצוות עשה דאורייתא לברך כל יום ואם לא בירך ביטל שלושה עשה
כמובן שדין הדברים נעשה בקול מול כל קהל המתפללים
מס' שאלות: