גנרטור עם הפעלה אוטומטית בשבת ויום טוב
שלום עליכם כבוד מו"ר שליט"א, מה דינו של גנרטור עם הפעלה אוטומטית המחובר ללוח החשמל של הבית, כלומר הגנרטור מתחיל לעבוד בצורה אוטומטית ללא הפעלה ידנית כשיש הפסקת חשמל, ומפסיק לעבוד אוטמטית כשהפסקת החשמל מסתיימת. והשאלה מה דין גנטור כזה בשבת וביום טוב? הרי אם תהיה הפסקת חשמל בשבת הגנרטור יתחיל לעבוד אוטמטית בשבת ויספק חשמל לבית, כמו כן ברגע שהזרמת החשמל מחברת החשמל תחזור הגנטור יכבה אוטמוטית. אם כן מה דין גנרטור עם הפעלה אוטומטית בשבת ויום טוב, האם צריך לנתק אותו מלפני השבת?
שאלתך לא ברורה לי.
הרי דינו כדין החשמל בבתים, שכשיש אספקת חשמל בשבת, וחידוש החשמל בשבת ע"י חברת החשמל, אנו משתמשים באותו חשמל, כי חידוש הזרמת החשמל בשבת, הוא צורך לחולים, שהם בגדר פיקוח נפש הפזורים ברחבי המדינה במקומות השונים.
תכנים לקריאה נוספת
לימוד לתתואר במשפטים בשבת
שלום רב, ברצוני לדעת האם מותר ללמוד בשבת לימודי חול במשפטים לקראת בחינות וכדומה. האם יש הבדל אם לומדים משפט עברי או אם לומדים דברים אחרים?
תודה מראש
תריס חשמלי בשבת
כבוד הרב!
ישנו מכשיר שנקרא שבתריס שאמור לפתוח ולסגור את התריס החשמלי בשבת. המכשיר מופעל ע"י מפתח שבכל זמן נתון ניתן לפתוח ולסגור את התריס ע"י שמכניסים את המפתח למכשיר. נאמר שכבוד הרב נתן את אישורו להשתמש במכשיר זה בשבת. האם כבוד הרב אכן אישר את המכשיר הנ"ל? דחוף!תודה רבה! איתמר ערוסי.
מחסנים במבצע החיסונים
שלום כבוד הרב
בעבר התנדבתי במד"א, ועכשיו בגלל החיסונים מבקשים ממני לעזור לכח האדם.
האם מותר לי להתנדב לעזור בחיסונים גם בשבתות במקרה וחסרים כוננים?
אציין כי לצורך ההגעה למקום החיסונים אצטרך לעלות על ניידת.
סיטואציה
שלום לרב צפניה היקר,
היה לי בשבת מצב כזה שהיתה סעודה שלישית בבית הכנסת והביאו דגים עם רוטב וחיממו על הפלטה ואני לא היה לי נעים לא לאכול כי זה היה בחור שאני מכיר שהכין אז אכלתי אע"פ שאצלנו בבית כבר לא מחממים בשבת על הפלטה אלא רק אם זה מערב שבת או במצב שהפלטה מכובת ואז מניחים תבשיל יבש שבושל כל צרכו והפלטה נדלקת בחזרה. אבל לעניינו... נהגתי כך בגלל בושה ולא רציתי לפגוע.. מה גם שהנחתי שהתבשיל אינו נאסר בשל כך וכן שזה לא אני שהנחתי על הפלטה.. חוץ מזה היה גם רוטב אבל לא אכלתי ממנו.
הלכות שבת, כרוז אות ז
לק"י י"ח שבט תשפ"ד
כבוד הרה"ג רצון ערוסי הי"ו
כנהר שלום
בכרוז אות ז מעיר מארי שרבנו שינה את שטתו בתחומין שלש פעמים: מפירוש המשנה, לספר המצוות לאוין שכא, עד לפרק כ"ז שבת. אולם, מה הסיבה שבאות ז התעלם (או שחזר מארי?) ממה שכתב בפיהמ"ש שוטה פ"ה הע' 6 שאין סתירה בין פיהמ"ש שם לבין הלכות שבת פכ"ז הל' א?
בכ"ר
שמעיה אפל
הובלת סחורה בשבת
שלום לכבוד המארי, אני עוסק בייבוא עבור יבואן מראש העין. קיבלתי הוראה לסגור עסקה להפלגת מטען על אנייה היוצאת מאנגליה בשבת. אני אמור להורות למשלח בארץ על האישור והוא יפנה לסוכן הגוי שלו ויורה לו להעלות את המשלוח על האנייה המפליגה בשבת. אני יודע מראש שהמשלח בארץ, היהודי, יורה לו לגוי להעדיף את האנייה היוצאת בשבת כי הוא אמר לי בפירוש שככה הוא פועל כי כדאי לו יותר שהמטענים שלו בכלל יפליגו על אותה אנייה. אין במבקרה הזה פאשרות שהגוי יבחר לו לעשות אחרת. אני חושב שעליי להמנע מלסגור את העסקה משום שהמשלח בארץ יעבור עבירה כאשר יורה לגוי, בגללי, להעלות את המטען על האנייה המפלגה בשבת.
הלכות שבת
איך אוכל ללמוד שבת ככה שאוכל כמה שיותר לכוון לדעת הרמב"ם ז"ל (ולדעת אבותינו ז"ל)? הרי לא מספיק ללמוד רק את הלכות שבת ממשנה תורה? (שאלה זו גם שאלתי באתר נצח ישראל אולם התשובה לא הצליחה להגיעה לאימייל שלי ולכן אבקש סליחה מהרב על הטירחה)
תודה רבה ויום טוב