ביקורת על השתילי זיתים

האם בשעת הבציר שנבצר על ידי בוצרת שהמיץ יוצא מהענבים עצמם בשעת הבציר האם לאחר שנבצר גוי או מחלל שבת בפרהסיא מותר לנגוע בו או לשפוך אותו מהכלי של הבוצרת לכלי אחר ?

פציינט חילוני נתן לי תשורה בקבוק של קוניאק (אלכוהול יין) לפי הנכתב על הבקבוק הוא הגיע מחו"ל ואין עליו כל הכשר. האם אין לשתות כל אלכוהול ללא הכשר מפני שייתכן שבחומרים המשמרים יש רכיב שאינו כשר? או שישנם סיבות אחרות. האם יש צדדים להתיר? או שאלכוהול של גוי הינו חד משמעית אסור?

לגבי היינות המסחריים שלא כתוב עליהם שעברו פיסטור. וכן הם נקראים יין יבש. האם הם כשרים לדעת הרמב"ם לקידוש?
ב. מה לגבי "סתם יינם" האם יש בעיה שמחלל שבת בפרהסיא מוזג אותם, כגון אם בקונדיטוריה הוא מוסיף יין לעוגות שהוא אופה?
תודה.

אני עובדת בבית חולים במרכז הארץ. ברצוני לאכול בחדר האוכל של בית החולים. העובדים במטבח הם יהודים וערבים והם גם עוסקים בבישול. הבישול מתבצע ע"י קיטור וחשמל. לא גז. האם מותר לי לאכול?

בשל מצבם הקשה של סבא וסבתא, נאלצנו להביא להם עוזרת זרה (פיליפינית ) לסיוע. הסיוע כולל טיפול והשגחה. וכאן מתעוררת השאלה, איך היא יכולה לבשל להם בלי שזה יהיה בישול עכו"ם? אנו מודעים לכך שניתן להדליק עבורה את הגז ולהתחיל בבישול, אך מכיוון שמדובר בקשישים המרותקים למיטתם לא ניתן לבקש מהם לעשות זאת. מה ניתן לעשות? באילו דרכים ניתן לבשל או להתיר זאת? נ"ב: באם זה משנה מדובר באנשים מעדות המזרח (ספרדים) אודה לרב על תשובה מהירה וברורה העניין דחוף וקשה לנו.

אני הנוהג בדרכו של הרמב"ם קיבלתי מתנה מאחד מעובדי בונבוניירה יקרה תוצרת חוץ עם הכשר של הרבנות המקומית ובאישר הרבנות הראשית לישראל שאלתי האם מותר לי לאכול מוצר זה

הרב כתב לשואליו שאין ליין שקודש בו תקון. ואחר אמר שואל נוסף כי מרי כך כתב, אך משום מה נדמה לי כי נתעלמה ממרי (רצון) דברי מרי (יוסף). שהרי כתב מרי בהלכות שבת, פכ"ט הלכה ט"ז אות מג, עמ' תרכ"א: "... והנכון לנהוג כמ"ש מהר"מ שיסודתו בדין ובסיסו בהלכה, היינו להחזירו לכלי שיש בו יין כשר מעט מעט ע"י קטף ונפוץ". והנה דברי מרי חקוקים בספר ובל ימחקו ולענ"ד אין בדבריו בדיעבד כלל!!! אלא נקט בלשון "והנכון לנהוג", "יסודתו בדין ובסיסו בהלכה". וכן נדמה לי אחר המחילה מהרב שכן צריך לנהוג.

שלום כבוד הרב.
בקרוב אטוס לחו"ל וברצוני לדעת ההלכה לגבי שתיית משקה אלכוהולי שידוע שהוא מבושל? האם מותר לשתותו ואם כן אז באיזה אופנים?
תודה רבה.

ידועה המחלוקת בין אשכנזים לספרדים לגבי "בישול גויים" האם די להדליק את האש או גם צריך להניח את התבשיל על האש... (ולא כמו דין אפיה של פת). מה דעת הרמב"ם בזה? (אם אפשר את המקור).
תודה רבה.

לכבוד הרב החסיד רצון ערוסי הי"ו שלמך יסגי לעלמין / מן קדם עתיק יומין! סבתי נעזרת במטפלת פיליפינית, האם מותר לה להכין אוכל לעצמה בכלים של סבתי? כלומר, האם מותר יהיה לנו להשתמש בכלים אלו לצורך בישול לעצמנו? יש לציין שהיא מכינה אוכל כשר.
בתודה ובברכה

שלום הרב!
יש לי כמה שאלות בנושאים שונים 1- מה היא הגדרת בענין בישולי" עכו"ם" של דבר שאינו עולה על שולחן מלכים האם גם אם הבישול נעשה בדבר שכשלעצמו אינ ו עולה על שולחן מלכים אלא אחרי עיבוד אחר שאין בו בישול למשל טחינה השומשום אינו עולה אבל אחרי העיבוד אולי היא כן עולה על שולחן מלכים? 2- מה האיסור בדיוק בשמיעת כלי זמר המשמע מדברי הרמב"ם והגאונים 3- האם ידוע לרב מקור ברמב"ם או אחר שגם רוקה מתחיבת בדת יהודית לשים בכיסוי ראש בצאתה לרשות הרבים

שלום לכבוד הרב אדם שמקפיד לא לאכול חלב נוכרי וקבל למשל שוקולד שיש בו חלב נוכרי, מה עליו לעשות, האם מותר לתת את זה ליהודי דתי שלא מקפיד, או לתת לחילוני או לגוי או פשוט לזרוק?
בתודה מראש