ברכה
לק"י מה מברכים על הזר (ציפורן) בהבדלה? מיני/עצי/עשבי ואם לועסו להעביר ריח רע מפיו?
תודה!
שלום לכבוד הרב
כשאין לי זמן להתחיל את תפילת עמידה ביחד עם הציבור בערבית מפני אורך ברכת "השכיבנו", האם גם לפי מארי וגם לפי מו"ר שליט"א אפשר להגיד את הנוסח המקוצר של ברכת "השכיבנו"?
תודה רבה
לא, בגלל החתימה של הברכה, אבל ניתן לדלג רק על הפסוקים.
לק"י מה מברכים על הזר (ציפורן) בהבדלה? מיני/עצי/עשבי ואם לועסו להעביר ריח רע מפיו?
תודה!
שאלות לרב:
1. על מיץ ענבים שעשו אותם מענבים האם מברכים עליו הטוב והמטיב או לא?
2. הטוב והמטיב בבית האבל – האם מברכים?
3. אזיקון – האם מותר להשתמש בו בשבת? האם זה קושר מדאורייתא/מדרבנן לפי הרמב"ם ולפי מרן.
שלום לכבוד הרב שליט"א
לחם קל הינו אוורירי ונמכר פרוס דק דק. כיצד ניתן לאמוד את השיעור לעניין ברכת המזון? למשל - 2 פרוסות בודדות עולות לשיעור זה?
תודה וחזק וברוך
שלום לכבוד הרב,
כשאני יוצא לנסיעה ארוכה אני נוטל ידים מברך המוציא ומתכוון לטעום מידי פעם עד שאני חוזר הביתה ומברך ברכת המזון. קרה המקרה אתמול, שבזמן הנסיעה שתיתי מעט מים ובירכתי שהכל בטעות. האם זו ברכה לבטלה או שמא זו עדות חותכת להסחת דעת והתברר שביטלתי מצוות עשה של ברכת המזון?
האם יש דרישה לברר מקור הצמח או למהר ולהסתפק בברכה כוללת כ"מיני בשמים" או "שהכל"?
בנסיבות שיש מסורת ודברי קבלה, האם ניתן אז להטיל בהם ספקות?
היש הצדקה לשיטה המזהה את השחלת, מסממני הקטורת, כציפורן אריה (שחל)?
ראיתי שמארי כתב, שגם אדם שלא התכוון לקבוע סעודה אלא רק להשקיט רעבונו,אם אכל יותר משיעור סעודה נחשב לו כאילו קבע סעודה,וצריך לברך המוציא וברכת המזון,אולם מארי לא כתב במפורש מה השיעור.
מהו השיעור המקסימלי הזה?
לכבוד הרב שלום וברכה.
אנו מקיימים לימוד קבוע בהלכות עפ"י רבנו עם פירושו של מארי.
ביום שבת האחרון נתקלו בבעיה קלה.
בהלכות ברכות פ"א ה"א הערה ג, מארי כותב כי בדבריו של הכס"מ ישנה סתירה וכותב "וכבר העירו רבים דדבריו בזה סתראי".
ניסינו למצוא את הסתירה שבדברי הכס"N אך לא מצאנו.
שני המקורות שהביא מארי הבנו כי הכס"מ מפרש כמו רבינו כי ברכת על המחיה הינה מדאוריתא.
נודה לרב שיאיר את עינינו.
כל טוב ווישר כוח.
שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי אמירת הפסוק באשרי יושבי ביתך - "פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון". האם חייב לכוון, שהראשי תיבות של פסוק זה, הם פא"י. וסופי תיבות חת"ך. בא"ת ב"ש סא"ל. ובגימטרייה יאהדונהי. שזוהי סגולה לפרנסה. או שמא אין חיוב כזה?
ב. אם אכן אין כזה חיוב, מדוע אין לנו לחשוש לדעת הקבלה?
תודה רבה. תזכו למצוות.
בס"ד לרב שלום וברכה!
1. לפי רבינו מברך את הברכה של הפעולה בזמן עשיית הפעולה או אחרי (למשל להשים כיפה על הראש האם צריך בזמן שאני שם את הכיפה לברך?)
2. אדם שיושן במיטת קומתיים (מדובר בשלוש מיטות - אחת מתחת למיטה הגבוהה ואחת מיטה נפתחת מתוך המיטה התחתונה) אם הוא יושן במיטה העליונה (המיטה הנפתחת פתוחה) יוצא שהוא קודם עומד (על המיטה הנפתחת) ואחר כך שם את רגליו על הארץ מה ייעשה במקרה כזה? יברך קודם "זוקף כפופים" (בשעה שעומד על המיטה הנפתחת) ואחר כך יברך "רוקע הארץ על המים" (בשעה שדורך על הארץ)?
3. מתי מברך "המכין מצעדי גבר" (אחרי שיוצא מהבית בצעדיו הראשונים או לפני שיוצא?)
רציתי לדעת, אם לשיטת הרמב"ם קודם מברכים ואז נוטלים ידיים, ואם ראוי לפסוק כך להלכה, והאם יש הבדל בין נטילת ידיים של הבוקר לנטילה של אכילת לחם.
תודה מראש
שלום לכבוד הרב!
1) קניתי מספר חולצות טריקו חדשות. האם עליי לברך בלבישת כל אחת מהן, או שברכה אחת פוטרת את כולן?
2) כאשר מברכים, מתי עושים זאת בדיוק, לפני או אחרי הלבישה?