כובאנה חלבית
כנהר שלום,
לאור האיסור לאכול ולאפות לחם חלבי, מהו היחס לכובאנה חלבית?
כובאנה חלבית אינה כמו לחם רגיל, והואיל ויש לה צורה מיוחדת, מותר.
תכנים לקריאה נוספת
כרובית
מאחר שכרובית מירק גוש קטיף עלותה יקרה מאוד, והכמות קטנה מאוד,
האם אני יכולה לרכוש כרובית רגילה ולהכשיר אותה לפי כל כללי הכשרות?
מדוע איסור חלב נכרי תקף כיום למרות שלכאורה בטל טעמו של האיסור?
האם גזירת חכמי ישראל מתיייחסת דווקא על הגבינה ולא על חלב בהמה טמאה שניתן להבחין בו היות ואינו מתגבן?
הניתן לסמוך על הפיקוח הממשלתי ההדוק במדינות מסוימות על תעשיות החלב, כדי להתיר חלב נכרי מפני שאין חשש תערובת?
באלו נסיבות כשבטלה הסיבה יבטל גם האיסור, האם גם במצב שחכמי ישראל נמנו וגזרו או שאז יש לחכות עד שיבוא ב"ד אחר ויבטל הגזירה?
וויסקי
בס"ד לאחרונה שמעתי כי הוויסקי אינו כשר, האם נכון הדבר. כמו כן נאמר כי קיים וויסקי אחד שיש לו הכשר - מהו?
בתודה מראש אסתר הודי - ה
חתיכות בשר גדולות שנמלחו ונתבלו בתבלינין, האם נאסרו למקפידים על הכשרת בשר בחליטה ?
האם בגלל התיבול בתבלין יחשב ככבוש בדם שפרש ויאסר בגלל הכלל: "כבוש כמבושל"?
הרמב"ם פסק: ביצה שנתבלה בתבלין תרומה אסורה לזרים. האם ניתן ללמוד מכאן שאף הבשר המתובל יאסר?
באילו דרכים, אם-כן, ניתן להכשיר חתיכות בשר אלו אף לשיטת המקפידים גם על חליטת הבשר?
בשר 'גלאט'
שלום הרב,
האם לפי מארי מותר לאכול בשר 'גלאט' לפי האשכנזים?
תודה,
דניאל
פ"ו מאכלות אסורות הל' י: חליטה במים רותחין
לק"י כ"א אלול תשפ"ד
כבוד הרה"ג רצון ערוסי הי"ו
כנהר שלום
בהל' י כתב רבנו "ומשליכו מיד לתוך מים רותחין אבל לא לפושרין". בהיות שכבר פירט רבנו "מים רותחין", למה הוסיף וכתב "אבל לא לפושרין"? והאם יש נפק"מ להלכה בלשון רבנו הכפולה לכאורה?
תכתב בספר החיים ובספר הזכרון
שמעיה אפל
פ"ו מאכלות אסורות הל' ז: הַכָּבֵד שֶׁחִתְּכָהּ
לק"י י"ג אלול תשפ"ד
כבוד הרה"ג רצון ערוסי הי"ו
כנהר שלום
א) מארי באר שהכבד בעי חתיכה לחתיכות מרובות לא רק לחליטתו אלא גם לצלייתו, ולא שקורעו וחיתוכא לתחת (עמ' קנ פסקה שמתחילה: מ"ש מרן). האם דין זה של הַכָּבֵד שֶׁחִתְּכָהּ גם בכבד עוף, או שמא כבד קטן לא בעי חתיכה?
דין כלי נירוסטה לענין בשר וחלב וחמץ
מכיוון שאני שואף לנהוג עפ"י פסקי מורי וממשיכי דרכו,מפנה אני אל כב' הרב דברים שכתב הרב דב ליאור על סמך מחקר שנעשה ומבקש לדעת האם הרב היה מצטרף לפסוק כדעת הרב ליאור או שישנן ספקות בענין?
להלן הכתבה :הרב ליאור: עקרונית מותר להשתמש בסיר נירוסטה לבשר וחלב
בעקבות ניסוי מדעי שהצביע על כך שהיקף הבליעה של כלי נירוסטה הוא כאחד ל-170 אלף מנפח הנוזלים שבושלו בכלי, קובע הרב דב ליאור כי ניתן להשתמש בסיר מסוג זה לבישולים חלביים ובשריים לסירוגין
נטעאל בנדל, כיפה
י"ב אלול תשע"ג, 18/08/2013 18:05
אכילה בבית חבר
שלום לרב, אני שומרת כשרות בשר חלק, ירק ללא תולעים, חלב ישראל, מזון תוצרת הארץ, היתר בהשגחת רבנות או בד"ץ, מקפידה על אכילה בכלים מוטבלים. אני נפגשת למטרה רצינית עם גבר, אשר מבקש שאבוא לבית הוריו לפגוש אותם. משפחתו שומרת שבת וכשרות "רגילה". מהכרותו איתי, הוא מתנגד לכך שאתערב בעתיד באופן הכנת הבישול והכשרות של המזון ומתנגד שאשאל שאלות בנושא כך שהוריו לא ייפגעו. מצד שני לא מוכן לכך שאשב ולא אוכל מהמזון שיוגש, על מנת שהוריו לא ייפגעו. כיצד אני אמורה לנהוג? האם מותר לאכול בכלי זכוכית לא מוטבלים? יש דרך להתפשר ?, זאת בהנחה שהקשר יתחזק ויוביל לחופה.
תודה.
ניקיון ירקות
כבוד הרב שלום רציתי לשאול איך מנקים עלי סלק/עלי מנגולד כך שיהיו כשרים?