תכנים לקריאה נוספת
דין תורה האם ישנה הלכה לדרך הפעולה להתנהלות בית הכנסת כלפי אדם המשמש בתפקיד ציבורי בבית הכנסת והמסרב להגיע לדין תורה ?
האם ישנם הנחיות מדויקות לבית הכנסת כיצד להתנהל כלפי אדם הנושא בתפקיד בבית הכנסת והמסרב להתייצב לדין תורה
הלכות חו"מ פ"ו הל' [יב] (יא) ופ"ח הל' ט-י
לק"י א ט' ניסן תשע"ה
כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
א) האם מותר לצחצח בפה לאחר אכילת כזית מצה באחרונה? ובמשחת שנים?
האם הקובע הוא הטעם "כדי שיהיה הפסק סעודתו וטעם בשר הפסח או המצה בפיו" (שגם בתלמוד פסחים קיט ב לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש טעמיה וכו'), או הדין כי לכאורה מש"כ רבנו בפ"ח הל' ט "ואינו טועם אחריה כלום" ובהל' י "ואינו טועם אחר כך כלום כל הלילה חוץ מן המים" מוסב דוקא על אוכלין (ומשקה כנ"ל) שהרי הזכיר רבנו "ואינו טועם אחריו מאכל אחר כלל"?
מנהג בתר תלמודי
תודה רבה כבוד הרב,תשובתך לשאלה אודות מנהג בתר תלמודי הייתה:
גם לפי רבנו, יש תוקף למנהגים בתר תלמודיים, גם בתחום איסור והיתר וגם בדיני ממונות וגם בענייני תפילות ומועדות.
אלא שלפי רבנו, הוא בודק כל מנהג לגופו, אם יש בו משהו שהוא מנוגד להלכה, או לאמונה, או מביא למידות רעות הוא פוסלו, ואם אין בו פגמים כנ"ל, רבנו אינו מבטלו, אבל הוא אישית לא נוהג בו, אלא אם יש לאותו מנהג שורש תלמודי.
שאלת המשך ברשותך:
העליה לרגל
שלום כבוד הרב,
במסכת חגיגה אנחנו מוצאים חיוב לכל אדם מישראל (זכרים) לעלות לרגל לירושלים.
אבל במסכת פסחים דף ח ע"ב אנחנו מוצאים: "דא"ר אמי כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל
ושאין לו קרקע אין עולה לרגל".
השאלה שלי היא: א. מה ההלכה בנדון? ב.על סמך מה אומר רב אמי מה שאמר?
(ברור לי שרב אמי קושר את העליה לרגל עם ההיגד בפסוק: "ולא יחמוד איש את ארצך
בעלותך לראות . . ."). על כל פנים זוהי משנה מפורשת שהכל (חוץ מחרש שוטה וקטן) חייבים לעלות לרגל.
בתודה ובברכה,
כללי פסיקה
לכבוד מו"ר השלום והברכה,
א. בהקדמתו לרי"ף על חולין כתב מארי שישנם דברים שהמסורת שלנו קדומה מאוד שלא כדעת רבנו הרמב"ם, בדברים אלה, האם עלינו לנהוג למעשה ע"פ רבנו או ע"פ מנהגנו הקדום? האם יש הבדל בין ענייני הלכה או מנהג? לקולא או לחומרא? מה הכללים בזה?
ב. מארי מונה שם מספר דוגמאות אך בסוף דבריו כתב שאין כאן המקום להאריך ואת היתר כתב בספר "מנהגנו". האם מארי הוציא ספרו זה לאור? כיצד ניתן לדעת מה הם שאר הדברים? האם יש ביד מישהו את כתב היד של חיבור זה?
ילמדנו רבנו ושכרו כפול מן השמים
עולם ההלכה לשיטת מארי קאפח.
לק"י
ר
לכבוד הרב שלום
מעת לעת בשיח חברים , עולה השאלה מהם מקורות לשיטת התימנים אליבא דמארי קאפח , מקורות מוכחים ושקלא ותריא לאורך שנים בין דמויות תורניות וכו'..
כלומר - לכאורה מכבידים השואלים כאילו אין בידינו מסורות כתובות וראיות של ממש אלא הדברים על פה ובמעט דיון הלכתי
אבקש מענה לכך
בכבוד רב
חיים
זלזול באוכלים
למדנו במסכת ברכות כי דברים שאינם נמאסים מותר להשליכם כגון סוכריות. אך לגבי פת יש לה מעלה מיוחדת שאסורה הזריקה בה בין אם היא נמאסת ובין אם אינה נמאסת.
שאלתי היא האם דין זה כולל את המאפיות שהרגילות היא לזרוק את הפת מהתנור אל השולחן בכדי שתתקרר?
בתודה מכבוד הרב ושלום.