האם לתרום להתיישבות בארץ ישראל זה גם מעשר?

שלום רב, שתלתי בגינה שלי סוגים שונים של צימחי תבלין ( שיבה, לואיזה וכדומה) רצוני לדעת האם יש בעיה של כלאיים אם אני שותל אותם באותה אדנית? ואם כבר שתלתי מה אני צריך לעשות?

לכבוד הרב שלום! לאבי עץ שזיפים והוא בספק לגבי גילו (בן שלוש שנים או ארבע שנים). פירות העץ הבשילו. מה עליו לעשות השנה בפירות? ומה בשנה הבאה? האם עליו לפדות את אותם בכסף? (נטע רבעי)

שלום רב לרב. ראיתי תשובתו בעניין מעשרות לנענע ולבזיליקום והרב אמר שמכיוון שזה צמח (נענע) וזה עץ קטן (בזיליקום) אז מותר וניתן להקל ולא צריך מעשרות וניתן להשקות בשביעית כרגיל.
רציתי לדעת אם אפשר להניח במצב כזה גם עציץ של הדס לדוגמא? ומה בדבר עץ פרי שהוא רק עדיין ייחור, ולא מניב פירות, ובכוונתי להניח אותו באדנית עד אשר תעבור שנת השמיטה, כדי שאוכל להשקותו כמו שצריך, ולטפחו, ואז לאחר שמיטה אעביר אותו לאדמה, לקרקע ואחכה לפירותיו. (אעביר עם מעט האדמה, כדי לספור לערלה כבר משנה שעברה)

שלום וברכה, הרמב"ם במשנה צורה, הלכות כלאיים, פרק ראשון, מפרש את הפסוק " שדך לא תזרע כלאים" שהן אסור לזרוע שני זרעים והן להרכיב אילן באילן. אבל, בעוד שהאיסור של זרעים הוא רק בארץ ישראל, שכתוב "שדך", בהרכבה של אילנות חל, לדעתו, גם בחו"ל? לא ברור למה? או ש"שדך" מיתפרש כארץ ישראל או לא? בברכה,

שלום וברכה כבוד הרב!

שלום.
האם מותר לכתחילה להשתמש בכספי מעשר לצרכי ת"ת לילדים, לדוגמה: הסעה לת"ת, ספרי קריאה תורניים, תשלום לשמרטפית לצורך יציאה לשיעור תורה וכדומה.
תודה רבה.

לק"י לכאו' הרב הביא ראיה מזה שהרמב"ם העלה שעזרא גזר להביא את המעשר ראשון לכוהן ולא ללוי ובשל כך לא אמרו וידוי ומכאן רצה הרב לומר שגם בימינו אין אומרים וידוי (לולי דברי החזו"א) ואולי במחילה מהרב אפשר לדקדק בדברי הרמב"ם שכתב וז"ל ובזמן שהיו נותנין מעשר ראשון לכוהנים -- לא היו מתוודין, שנאמר "וגם נתתיו ללוי" עכ"ל שדוקא נתינה לכוהן היא המעכבת כלומר מעשה מגרע אבל כאשר אינו עושה מעשה מגרע כמו בימינו אלא מפריש כדת רק אינו נותן ללוי מכורח המציאות בזה אין פגם.
תודה רבה

הרמב"ם בהלכות מעשר שני ונטע רבעי, פרק עשירי, ח, וכן במרן, יו"ד, ג, סימן רצד, כו, כתבו: הנוטע בעציץ שאינו נקוב, חייב בערלה". משמע מדברי הרמב"ם ומרן, שאם הוצאתי את הנטיעה מעציץ שאינו נקוב, עם גוש עפר, אין צריך למנות לו מחדש שנות ערלה. אני מבין מכך, שאין הבדל בין עציץ שאינו נקוב, לעציץ נקוב באילנות. ומה הדין יהיה לגבי עציץ נקוב תלוי באוויר לבין עציץ שאינו נקוב תלוי באוויר לגבי מניין שנות ערלה, אם אני מעביר אותו לאדמה לאחר מספר שנים? יורנו מורנו.