כבוד הרב שלום, ידוע ש"ואהבת לרעך כמוך" הוא כלל גדול בתורה. אם אני מבין נכון - הרי שמצוות רבות בתורה הן למעשה פירוט של הכלל הנ"ל. אדם שהכלל הזה מנחה אותו, והוא אכן נוהג באחר כפי שהיה רוצה שינהגו בו (להרבות בדברים חיובים כלפיי האחר + להימנע מדברים שמזיקים לאחר) - במידה ואותו אדם באופן אישי לא רואה במשהו שהוא אובייקטיבית שלילי כמשהו שלילי - הרי מבחינתו הוא מקיים את ואהבת לרעך כמוך, אע"פ שאובייקטיבית הוא עושה משהו פסול (למשל - לא אכפת לו שגבר אחר יחבק בחיבוק "ידידותי" את אישתו, לא אכפת לו שיקחו ממנו דברים בלי רשות, וכו'). איך הכלל מתיישב עם "סובלנות" אישית של אדם בדברים פסולים כלפיי עצמו?

שלום רב, שמי מרדכי. עקב בעיות רפואיות הומלץ לי להוסיף שם פרטי אמצעי לשם מרדכי. אני מתלבט בין 2 שמות: אילי (ili) או אור (or) אשמח לקבל את עזרתכם איזה שם מומלץ יותר. אשמח לקבל תשובה למייל.
תודה מראש!

שלום וברכה למארי ערוסי, רבנו פסק באישות פכ"ד הי"ד שאשה נשואה מחויבת ללבוש בביתה לפחות 'סינר'. מה סינר זה? בירושלמי נאמר שחייבת לחגרו "בין מלפניה בין לאחריה". אך לא מצאתי עוד מידע לגבי הסינר הזה. מארי קאפח סובר שרבנו לא סובר שהסינר הוא מכנסיים תחתונים קצרים, כפרש"י. ולכאורה נראה מהירושלמי הזה שהוא צודק. אם כן מהו הסינר? ברוך תהיה

שלום וברכה לכבוד מארי אדם שקידש בליל שבת על יין, ואחרי הקידוש גילה שאין לו פת חיטה שברכתה 'המוציא', ולכן הוא לא ברך 'המוציא' בלילה הזה. האם ברך ברכה לבטלה ועליו לעשות תשובה? ולמה? ברוך תהיה