מה הדין במשפט התורה במקרה שחתמתי בתום לב על הסכם חלוקה במגרש שירשתי בצוואה כתובה מהוריי, בה נאמר שיש לחלק באופן שווה את השטח, ולאחר שנה, כאשר באנו לביצוע החלוקה בפועל, גיליתי, שהחלוקה שבוצעה על ידי הצד השני אינה שווה ולכן אני מבקש לבטל את חתימתי. אציין שהסכם החלוקה עליו חתמתי נערך על ידי הצד השני ונערך ללא מפות ומדידה על ידי מודד מוסמך. האם ניתן לבטל את החתימה?

שלום לכבוד הרב ותורתו, בביתי לפעמים ההורים והאחים שוטפים כליי בשר בכיור החלבי ולהפך. אבל יש עוד כיור (שלישי) ששם רוב הבישולים, ובשניים האחרים משתמשים פחות. ויוצא שבשלישי הם לפעמים שוטפים גם בשרי וגם חלבי. איך לנהוג בבית כזה?
1. עם כלי זכוכית
2. עם סירי מתכת
3. עם סכו״ם מתכתי
4. עם ההורים. אני מעריכה אותם על שהם משתדלים אבל גם ההלכה חשובה, ואני לא תמיד במטבח בשביל לפקח.
תודה לרב מראש.

שלום לכבוד הרב
הייתי רוצה לדעת האם מותר להסתפר בראש חודש אייר באפן כללי כל השנה כל שבועיים אני מסתפר ולא להסתפר עד לד בעומר מאוד מצער ומטריד אותי יש לציין שאני שייך לבני ספרד ואם כן מותר להסתפר האם צריך לעשות התרה על שנים עברו שבהם לא הסתפרתי עד לד בעומר

כבוד הרב שלום רב, אישתי הזמינה את אח שלה, אישתו ובן דוד שלה לארוחת ערב. אני בשנת אבל על אבא ז״ל אשמח לדעת אם זה מותר? איך עלי לנהוג? אני נוהג כיהדות תימן בלדי. אשמח לעזרתך

לק"י שלום וברכה לכבוד הרב!
האם מותר לחלוט חזה עוף שלם במים רותחים ולאחר מכן לחתוך אותו לחתיכות על מנת לטחון אותו לקציצות? או שמא יש צורך לחתוך לחתיכות ורק אז לחלוט במים רותחים?
תודה מראש לרב!

שלום וברכה, אני מנסה להבין את משמעות הצווי לא תתגודדו בדעת הרמב"ם בימינו, והנושא מאוד מטריד אותי כי לכאורה פשט ההלכה הוא שאי אפשר לפסוק ע"פ הרמב"ם במציאות של ימינו, אלא יש להתבטל לרוב (שבא"י, או שבכל עיר ועיר) ולא לנהוג ולפסוק אחרת מהם. ואף שכל אחד נחשב ב"ד בפני עצמו. ראיתי שהרב ענה בתשובה אחרת, שהיום העדות השונות נחשבות לא רק שכל אחת ב"ד בפני עצמו, אלא גם עיר בפני עצמה. הדבר עדיין לא מתיישב על ליבי בדעת הרמב"ם, הרי ה'עיר' היא רק דוגמא למקום פיסי שבו הציבור נמצא, לכאורה. ובימינו התימנים לא נמצאים במקום אחד. אודה לתשובתך שתניח דעתי אלעד

שלום רב. מדוע בפרשת קדושים פרק י"ט פסוק ד' יש מיקוד ופירוט בסוג העבודה הזרה, מדוע לא כתוב פשוט שאסור לעבוד עבודה זרה?
תודה .