שמעתי כי מורנו ורבנו הגדול הרב יוסף קאפח זצ"ל התיר לדעת רבנו להשתמש בדקל קנרי למצות לולב. משום שלדעתו המצוה היא במין, ואין חייבים שיוציא פירות. האם מארי רצון מכיר שמועה זו? האם מארי רצון מתיר לשואליו את הנ"ל?

שלום רב,
א. אדם שגזל תור של מישהו בבנק במזיד, ועכשיו עשה תשובה על הדבר. איך אפשר לתקן את המעשה? אין לו מושג מי האדם ואיפה למצוא אותו.
ב. אדם שגזל תור בבנק בשוגג, כלומר, לפי איך שהוא הבין את סדר המאורעות שהיו הוא אינו אשם כי זה באמת היה התור שלו, אבל השני ראה את הדברים אחרת, וטען שהוא גזלן. שניהם מחזיקים בעמדתם. האם ה"גזלן" צריך לעשות תשובה כלשהי? איך ניתן במקרה כזה לעשות תשובה, על כך ששמא טענותיו של ה"נגזל" היו האמת? גם כאן, אין אפשרות להפגיש בין השניים שוב.
תודה!

שלום כבוד הרב,
אשתי בהריון מתקדם (תאריך הלידה המשוער היה לפני יומיים). הבנתי שהיא תצום כרגיל בצום.
1. באיזה מצבים מותר לה לשתות ולאכול וכיצד?
2. במקרה שחלים צירים בצום האם היא יכולה לאכול ולשתות בכל מקרה כדי שתתחזק לקראת הלידה?
3. במקרה שאשתי תלד לפני הצום האם בימי האישפוז בבית החולים שבהם היא תהיה חלשה היא תוכל לאכול כרגיל? בברכה ובתודה רבה מראש, ישראל

במהלך הצומות הקודמים, חשתי בחילה, סחרחורות והקאתי מיצי קיבה. שאלתי היא האם במהלך יום הכיפורים אוכל לשתות מעט על מנת להימנע מהתייבשות (לאור אשר התרחש בעבר)? אם כן, מהו השיעור המותר לשתייה. בברכת תיכתב בספר החיים ובספר הזיכרון, מוריה

יורנו הרב ערוסי הנכבד שליט"א האם מנהג תימן לגלגל את האות רי"ש על הלשון כשהוגים אותה? האם זה טוב יותר מאשר לומר רי"ש גרונית? מאד קשה לי כביכול "לזייף" ולהגות רי"ש עם הלשון שאינה במהלך דיבורי הרגיל האם יש בעיה בכך? האם יש בכך יתרון לכאן או לכאן? תכתב בספר החיים ובספר הזכרון ובספר מחילה וסליחה וכפרה

בס"ד לרב שלום, בזמן המשכן עבודת הלווים הייתה שירה ונגינה בזמן הקרבת הקורבנות שאלותי הם:
1. האם הלווים היו מנגנים גם בשבתות וימים טובים במשכן?
2. מתי ועד מתי נגנו?
3. האם היתה תחלופה בין הלווים בתפקיד השירה והנגינה או כל היום הקבוצה שנבחרה הייתה צריכה למלא את התפקיד?
4. כל כמה זמן היתה תחלופה בתפקיד?
5. האם הלווים ששרו גם נגנו או שהיו כאלה שהיו אחראים לנגן ויש כאלה שהיו אחראים לשיר?
6. כמה היו צריכים לנגן וכמה היו צריכים לשיר?
7. כמה לווים בסה"כ היו צריכים לנגן וכמה לשיר?
תודה רבה.

בס"ד לרב שלום, כתוב שתפקיד הלווים לשמור שזר לא יתקרב למשכן? מה הכוונה מה אסור לזר לעשות לאיזה מקומות אסור לו להכנס?
2. כתוב שזר שיקרב למשכן ימות רש"י מפרש לעבודתם אני מבינה שהכוונה זר שיעשה את עבודתם של הלויים (ישיר וינגן או יפרק וירכיב וישא את הכלים ימות איך זה מסתדר שלזר אסור לעשות את תפקידי הלווים זה הכוונה או שאסור לו להרים את כלי המשכן ולהכנס למקומות קדושים אם כן איזה? למה מתכוונים?
3. מה פירוש הפסוק וזר לא יקרב?