שלום לכבוד הרב
ברצוני לשאול שאלה על פירוש המשנה לרבינו . פרק א' בברכות משנה אחריתא
רבינו מפרש את מעשהו של ראב"ע כמעשה טבעי [הכוונה לשערות הלבנות שעיטרוהו]
ואילו בגמרא מפורש בצורה ברורה שמדובר בנס, וכך פי' רש"י.
כיצד ניתן ליישבו ?
בברכת תזכו לשנים רבות שמחים במועדים טובים
חן בן יששכר תוהמי- קרית ארבע

לכבוד מורנו ורבנו שלום עליכם! סליחות: האם מותר לומר י"ג מידות של רחמים (אל מלך, ויעבור) ביחיד או כשאין עשרה? בברכה ובתודה

לרב שלום, מהי המטרה של סידור השבטים סביב המשכן? האם ניתן ללמוד מהתורה על כך שהרחיבה ופרטה ורשמה שלשבטים היה סדר מסויים מי חונה ליד מי ומי יצא ראשון, שני וכו'... כי אחרת אם לא היה סדר בחניה ובמסע היה בלאגן שלם, כי במדבר הסתובבו יותר מ600,000 מליון רק גברים, ואם לא היה סדר מסויים שעל פיו הלכו היה נוצר בלאגן אחד. לכן ניתן ללמוד מכך, כמה שסדר בחיים הוא חשוב, כמה בנ"א צריך להיות מסודר ומחושב לפני כל מעשה שעושה. האם זה הכיוון שהתכוונה התורה? האם אפשר ללמד את הרעיון הזה לתלמידות בכיתה ד'?

אי"א יש לי פרגולת סוכה, המתבססת עמודי קורות עץ , וקורת גג שעליהם ישמחצלת במבוק , במבוקים קשורים אחד לשני עם חוט אלומניום ,את המחצלת הבמבוק אני מפקפק. למיטב הבנתי אין משמעות "למעמיד" , כי אם אוציא את החוט יהיה אפשרי לסכך אם המחצלת הזו... שאלתי היא באם הסכך תופס טומאה בגלל החוט אלומניום ? , ואז יהיה פסול לסיכוך ? או שמתכונותו הנוכחית עם החוט אלומניום זה כשר לסיכוך ? תודה אייל

שלום לרב
אדם שקנה ענבים טבל, ועשה מהם יין. האם יכול להפריש את התרומות ומעשרות מהקליפות בזמן שמסנן את היין?
תודה רבה.

שלום לרב
1) אכל קודם ג'עלה ואח"כ סעודה עם לחם. האם מברך ברכה אחרונה על הג'עלה?
2) אם נטל ידיו על הג'עלה כגון שטבל תפוח בדבש, האם יטול שוב ידים על הלחם?
תודה רבה.

קבלתי תגובה זו: מורנו הרב יוסף קאפח ז"ל לא כתב שלא נהגו להחזיק היריעה בעת היריעה עם מטפחת. אלא שמותר להחזיק היריעה, בלי מטפחת, ולכן החזיקו היריעה בלי מטפחת בעת הגלילה. ע"כ התגובה לק"י מדהים, אך לא זה מה שכתבתי זה מה שכתבתי: אם זה מוסכם שנהגו להחזיק עם מטפחת, מהיכן שורש המנהג, אולי אדרבה זה חוסר כבוד להניח חוצץ על ידיו. מוכרח אתה לומר, שהמנהג נבע מדין לא יאחוז ספר ערום. וא"כ כך פרשו בתימן את ההלכה, ולא כמו שהוא כתב שפרשו רבותיו. ולא כפי שרצה לפרש מהמי"ק.