שלום הדר'

נותן לרשע רע כרשעתו.
היכן הטרחא במשפט?

בברכה,

שלום לכבוד הרב,

שלום לכבוד הרב,
אישה (50) ראתה כתם בצבע חום בניגוב. לאחר שמספר חודשים לא היה לה מחזור. הכתם היה בגודל של שקל או רצת יותר. מה עושים?
תודה מראש, ר

לכבוד הרב שלום וברכה.

אנו מקיימים לימוד קבוע בהלכות עפ"י רבנו עם פירושו של מארי.
ביום שבת האחרון נתקלו בבעיה קלה.
בהלכות ברכות פ"א ה"א הערה ג, מארי כותב כי בדבריו של הכס"מ ישנה סתירה וכותב "וכבר העירו רבים דדבריו בזה סתראי".
ניסינו למצוא את הסתירה שבדברי הכס"N אך לא מצאנו.
שני המקורות שהביא מארי הבנו כי הכס"מ מפרש כמו רבינו כי ברכת על המחיה הינה מדאוריתא.
נודה לרב שיאיר את עינינו.
כל טוב ווישר כוח.

שלום רב. בוויכוח שהיה לנו בחדר מורים דיברנו, האם "יישר כוח" כותבים כמו שכתבתי כעת(עם שני י' בהתחלה ו - "ו" ב - כוח- כיוון שמדובר בכתיב ללא ניקוד)?או שמא כותבים "ישר כח"(מכיוון שהמילה ישר מתחילה ב-י לא כופלום אותה-טענה ראשונה ואילו טענה שנייה היא, שכיוון שזה מושג אזי אין צורך לכותבו באופן מלא. מה הנכון? תודה רבה

מהן שבע הברכות ומדוע מברכים אותן? האם חובה לברך אותן? והיכן אפשר למצוא הוכחות כתובות ממקורות יהודיים? נשמח אם תוסיף את המקורות הכתובים לכאן. (אני תלמיד בבית ספר וזו שאלה שהיא חלק מעבודתי בכיתה)
תודה.

שלום כבוד הרב,
רציתי לשאול על פי דעתו של הרמב"ם האם בזמן הטבילה חייבת האישה בבלנית?
אישתי מאוד ניסערת מנושא הבלנית והיא מעדיפה לטבול לבד ללא שהבלנית תצפה בה.
אשמח להבין את דעת הרמב"ם בנושא.
תודה ושבוע טוב.

שלום וברכה כבוד מארי צריך לקרוע שתי קריעות שונות: על י -ם ועל המקדש. האם ירושלים עדיין נחשבת בחורבנה ועדיין צריך לקרוע קרע נפרד עליה? גם בימינו?
תודה רבה

שלום לכבוד מארי, האם ניתן להכנס לבית הכסא כאשר תפילין של יד מונחות עליך, בצורה כזאת: התפילין והרצועות מכוסות לגמרי ע"י השרוול, ואנו תוחבים פיסת עץ החוצצת בין בשר הקיבורית, ובין קציצת התפילין. (כדי שלא ייחשב שהם מונחות עליך) (ודאי שתפילין של ראש אינן מונחות כרגע). המטרה בפעולה הזו, היא לחסוך את טורח חליצת התפילין ולבישתם מחדש בכל פעם שצריך להתפנות. בדרך זו אוכל להניח תפילין הרבה יותר זמן מאשר רק בזמן התפילות, כי אין טורח. אשמח להסבר ומקורות בנוגע לטעמים של פסיקתך.
תודה על הענותך לפתור הלכה מורכבת זאת.

שלום וברכה כבוד מארי רצון באם מותר לענות בבהכנ"ס על "מי שברך" הנאמר אחר העלייה לתורה? לכאורה זו בקשת צרכים.
2) רבנו כתב בסוף פרק ט מהל' ברכות: "בשבתות... ואומר סדר היום ודברי תחנונים..." והרי כתב בפ"ל מהלכבוד שבת הלכה יב: "אסור להתענות ולזעוק ולהתחנן בשבת" איך ניישב את ההלכות? תבורך מפי עליון