לק"י

לכבוד הרב שלום

טעמו המיוחד של אתר זה ודבריו הנעימים משורשי קדמא דנן ,מטיבים לרוב.
נודה לרב ונתפלל להמשך כוח הגוף והשכל.

בעניין הלכה בתלמד תורה פ"ג שם כותב רבינו כי ממזר תלמיד חכמים עדיף על כהן גדול עם הארץ..

למיטב הבנתי כה יפים הם הדברים שמבררים עיקר מטפל .
האם אפשר שהרב יתייחס לרעיון בהלכה זו , שהרי נדחית מעמדו של כה"ג מול מעמד נחות שעלול לסכן את עם ישראל?

בכבוד רב

לק"י שלום לכבוד הרב!
אני נמצאת במהלך טיפולי שיניים. את התשלום עבור הטיפולים שלימתי למרפאה ב -6 המחאות, כל המחאה לחודש אחר. את ההמחאה הראשונה נתתי לחודש שבט ואת שאר ההמחאות לחודשים שאחר כך. ראיתי שאת ההמחאה של חודש אדר א' כבר פדו אולם את ההמחאה של חודש שבט עוד לא פדו. יש לי קבלה עבור 6 ההמחאות. האם חלה עלי חובה לברר מדוע לא נפדתה ההמחאה של חודש שבט (כלומר, יתכן והפקידה אבדה/שכחה את ההמחאה) או שמא זו אחריות של המרפאה לדאוג לפדיית התשלומים?
תודה מראש לרב!

לכבוד הרב ד'ר רצון ערוסי הי'ו

אני מבקשת לדעת האם עלי להיות בבית עם כסוי ראש כשהנכדים הקטנים נמצאים בבית?

ועוד האם עלי להכניס אדם לביתי, ולא חשוב מיהו כשאני לבד בבית?

כבוד הרב שלום רב אני חיים יהב לומד בתלמוד תורה. אני יודע לקרוא בתורה קראתי כבר מפטיר. האם אני יכול לקרוא שביעי? בלי לברך (אבא שלי מברך ואני רק קורא)? אני בן 9 ו11 חודשים. בקשר לעליה לתורה האם מותר שאני גם אברך וגם אקרא? תאריך לידה: כ"ג אדר תשס"א. מדובר בבית כנסת ספרדי נוסח ירושלמי. שבת שלום ומבורך!!!

שלום לרב, מי שנוהג לפי שיטת רבינו האם בהנחת התפילין הוא צריך לגמור את של היד כולל הכריכות על האצבע ואח"כ יניח של ראש או שיניח של יד עד האמבע יניח של ראש ואח"כ ישלים של האצבע? בברכת עשה חיל. חיים .

בשנים האחרונות יש בנקים שהוסיפו בנוסח ההיתר עיסקא סעיף וז"ל, כן הוסכם כי על המקבל לשלם לבנק מידית עם מתן ההודעה הנ"ל את חלק ההלוואה ואת החלק שלא נפסד מהפיקדון לטענתו של המקבל לפני שתדון טענתו על הפסד או אי רווח וחייב לבוא ולהתדיין מיידית בלא להשתמט.
השאלה היא האם אין בזה ריבית שהרי באופן שהיה הפסד, אם ברצוני לא להחזיר את כל ההלוואה אני מוכרח לוותר על ההתדיינות בהפסד שהיה, ונמצא שאני מוותר על ההפסד תמורת הארכת זמן ההלוואה.

שלום כבוד הרב,
קראתי באתר דתי באינטרנט את הרשום מטה: "בכדי שיניחו לו ולבני ביתו, טוב לו לשים כוס שמן זית ללא מכסה במקום חשוף באחד מחדרי הבית כמעשרות למטמאים. ובזאת יעשקו מזונותיהם מן השמן ולא מן בני הבית ודי למשכיל זאת".
1. באיזה מקרים/נסיבות נוהגים לעשות זאת?
2. למה הכוונה "במקום חשוף"?
3. למה הכוונה "כמעשרות למטמאים"?
4. הרב מתבקש להסביר את הרעיון כאן.
תודה רבה ובברכה, תומר

שלום כבוד הרב,
1. דוד שלי נפטר לפני מספר שנים. הבנים שלו אומרים כמובן קדיש באזכרתו, ואבי תוהה האם גם הוא צריך לומר קדיש? כלומר - האם אח צריך לומר קדיש במידה והבנים אומרים קדיש?
תודה מראש, תומר