שלום לכבוד הרב!
אני מורה לתשבע"פ בבי"ס ממ"ד יסודי וכידוע לרב השנה זוהי שנת ה800 שנה לפטירתו של הנשר הגדול "הרמב"ם". וברצוני ללמד את הלכות דעות בכל מה שקשור להנהגות ונימוסים בשולחן ובאכילה.
א. האם זה אפשרי ללמד ילדים הלכות אלו? (רצוי לציין שאילו תלמידים טובים)
ב. ברצוני לקיים סעודה בעניין אם הרב יוכל להציע לי מספר רעיונות. ברוך תהיה ותודה מראש!

אני בת 11, אבא שלי גוי ואמא שלי יהודיה. אמא נשואה היום עם בעל יהודי שומר תורה ומצוות ואני חיה איתם ב"ה. מידי פעם האבא האמיתי שלי שהוא גוי בא מחו"ל לבקר אותי, מה עלי לעשות? האם כן או לא להיפגש איתו, במדה ולא אפגש איתו האם ישנו ענין של חילול ה'?
תודה רבה.

לק"י שלום וברכה לכבוד הרב.
לגבי כל השאלות להלן, אני מבקש מכבוד הרב לקבל תשובה ע"פ שיטת הרמב"ם:
1. לגבי מה שכותב הרב רצאבי בשולחן ערוך המקוצר כי מליחה ליממה שלמה מקלה את הדינים לגבי המשך הטיפול בעוף ומתירה בעצם לחתוך אותו ללא מליחה נוספת, האם הרב מסכים לקביעה זו או חולק עליה?
2. מהי לפי דעת הרב מידת הבישול המדויקת הנדרשת לחתיכות עוף כדי שחיתוכים נוספים לא יצריכו מליחה נוספת?
תודה רבה לכבוד הרב על הזמן והעמל הרב המוקדש לי ולשאר שואלי השאלות.

מה הדין לגבי חלב/אבקת חלב עכו"ם?
ב. אני מתפלל במניין אשכנזי בו יש לא מעט אמירת קדיש יתום, דרבנן וכו' לאחר ובא לציון. לרוב, החזן מסיים את הקטע שבו הציבור נמצא לפני שסיימתי וע"כ אני נאלץ להפסיק את התפילה לא מעט פעמים לשם עניית אמן. האם אני מחוייב כל פעם שנאמר קדיש להפסיק, לענות ולחזור שוב לתפילתי? יש לציין שזה טורד מאוד ומפריע לריכוז בתפילה

שלום לכבוד הרב בזמן האחרון יש איזה פרופסור שגילה איזה "סקופ" כאילו שהרמב"ם התאסלם. ויש הרבה הרצאות שלו בנושא זה. ושאלתי האם ידוע לרב משהוא בנושא זה אם זה נכון? יישר כח.

לכבוד הרב רצון ערוסי שלום רב שאלתי היא האם כבן העדה התימנית (בלאדי) עלי להעדיף הכשר מסוים כגון ספרדי או אשכנזי? או שכל הכשר מהדרין בין ספרדי ובין אשכנזי הוא מהודר מספיק לבן העדה התימנית?
בתודה
ב. צברי

כבוד הרב שלום רב אני בחור מתחזק ואינני בקיא בנושא זה בכלל. מצאתי עבודה בתור לקוח סמוי כאשר אני עורך ביקורות סמויות לבתי עסק שבעל העסק הזמין אותן בכדי לבחון את השירות של עובדיו וחנותו. שאלתי כבודו האם כאשר אני כותב דו"ח גרוע על עובד יש בכך מעשה רע? האם להמשיך העבודה זו?

שלום כבוד הרב!!!! יש לי שאלה... לא ידעתי לאיזה רב לפנות בעניין זה אך מכיוון ששמעתי עלייך רבות החלטתי לפנות אלייך.... השאלה שלי היא: בשמואל ב' פרק י"ד פסוק כ"ז כתוב שנולדו לאבשלום 3 בנים ובת: "ויוולדו לאבשלום שלושה בנים ובת אחת ושמה תמר..." ובשמואל ב' פרק י"ח פסוק י"ח כתוב שאבשלום מקים מצבה כי אין לו בן שימשיך אותו: "כי אמר אין לי בן בעבור הזכיר שמי..." איך מיישבים מחלוקת זו??

האם מקום שהחזן מתפלל בו המוקף משלוש רוחות (לבד ממערב) מין גדר בגובה 90-100 ס"מ בערך, ללא הגבהה כלל אסור לפי הרמב"ם לחזן להתפלל בה? הכוונה שאינו מוציא צבור יד"ח? האם מקום גבוהה מעט (כ -5-10 ס"מ המוקף גדר ממערב וממזרח, וקצת מצפון וקצת מדרום (הם פתוחים באמצעם, ודרכם נין להכנס) ג"כ אסור?

1. האם במניין שנשים עושות רשאיות הן לקרוא בתורה?
2. נדמה לי שמרי אמר שניתן להחזיר יין שכבר קדשו עליו לבקבוק ע"י קיטוף וניפוץ. והרב כתב לשואל מאתמול שאין ליין זה תיקון.
3. כתב הרב שנוהג לנשק ציציותיו.
א. מדוע אינו חושש לדברי רב נטורנאי גאון שכתב על האוחזים בציציותיהם (לפני שהתפתח מנהג הנישוק ככל הנראה בעקבות התפתחות הקבלה ואכמ"ל) בשעת ק"ש ואמר וכי שיגיעו ל"וכתבתם" ילכו למזוזה וינשקוה? וציווה להשביע אותו אדם שעשה כן שלא יעשה כן.