בפרק 11 בהלכות עבודה זרה הלכה ה':

האם לדעת הרמב"ם כשהוא כותב שמותר לומר מאז שבניתי את הבית או מאז שהתחתנתי וכו' התעשרתי או יש עלי ברכה, הוא מתכוון רק שמותר אבל אין בזה כלום או שבאמת זה סימן טוב ומאז יש ברכה בפעולות שלי.

לעומת כמובן, בהלכה ד' הקודמת שהרמב"ם כותב שאסור להימנע מפעולות או לעשות פעולות בעקבות מקרים כגון כששועל עובר לידי וכדו'.

שלום הרב

יש לי שאלה על תקיעה בשופר בימי קורונה
קיים ויכוח בין רופאים האם יש חשש בתקיעה בשופר להדבקה שהיא יותר גדולה - מכיוון שלא ברור האם התקיעה בשופר מפזרת את הטיפות היוצאות מהפה לטווח גדול יותר
אני מבין שיש עדיפות לנסות למצוא מקום בבית הכנסת שהתוקע יכול לעמוד ולהגדיל את המרחק בינו לבין המתפללים
בבתי כנסת שהדבר לא אפשרי - האם מותר לכסות את השופר במסכה חד פעמית או שכיסוי המסכה נכנס להגדרה של שמיעת קול הברה?

תודה רבה
יחיאל

שלום לרב צפניה היקר,
היה לי בשבת מצב כזה שהיתה סעודה שלישית בבית הכנסת והביאו דגים עם רוטב וחיממו על הפלטה ואני לא היה לי נעים לא לאכול כי זה היה בחור שאני מכיר שהכין אז אכלתי אע"פ שאצלנו בבית כבר לא מחממים בשבת על הפלטה אלא רק אם זה מערב שבת או במצב שהפלטה מכובת ואז מניחים תבשיל יבש שבושל כל צרכו והפלטה נדלקת בחזרה. אבל לעניינו... נהגתי כך בגלל בושה ולא רציתי לפגוע.. מה גם שהנחתי שהתבשיל אינו נאסר בשל כך וכן שזה לא אני שהנחתי על הפלטה.. חוץ מזה היה גם רוטב אבל לא אכלתי ממנו.

שלום רב לרב

בהמשך לשיעור בנושא מצוות ציצית, נשאל הרב, האם רמבם מחייב לבית טלית קטן.
בתשובתו של הרב, אין התייחסות לשאלה .
אנא דעתו של הרב : האם רמבם מחייב אם לאו?
להלן השאלה כפי שנשאלה ובהמשכה תשובת הרב שם

האם לדעת רבינו יש ללבוש טלית קטן? האם מקיים מצוות ציצית בלבישתה? האם יברך עליה?

תשובת הרב: טלית קטנה היא כסות, שאין בה עיטוף, ולכן אינה חייבת בציציות, וכל המטיל בה ציציות ולובשה, אינו מברך כלל.