שלום לכבוד הרב!
בחור ובחורה תימנים, שפסיקותיהם ע"פ הרמב"ם, האם רשאים לערוך מה שנקרא כיום "סעודת אירוסין" (קרי, מסיבה משפחתית בעקבות החלטתם להתחתן בע"ה) מצומצמת בחברת המשפחה הקרובה, בימי בין המצרים?

אני מאוד רוצה לכתןב כמנהג קדמונינו עם ההבדלי אותיות כמו שמזכיר הרב קורח בעריכת שולחן..
האם אני יכול לכתוב סת"מ ככה לכתחילה?
אם יבואו לרב עם תפילין כאלה הוא יכשיר אותן?

שלום, אבא שחי ראה בחלום את דוד שלו שנפטר הם לא היו בקשר במשך שנה והייתה אי הבנה בין המשפחות.
בחלום אבא שלי נלחם ובזמן שהוא נלחם התנפצה זכוכית ופגעה לו בידיים ודוד שלו שעמד בסביבה עמד ואמר תראו הוא מדמם הוא ימות ואבא שלי אמר אני לא אמות יש לי עוד כוח. מה אבא שלי צריך לעשות? לבקש סליחה מהנפטר. מכוון שאבא שלי לא יודע טוב עברית יש אזשהי דרך לעשות הטבת חלום?

אדוני ומכובדי;
הרקע לשאלה:
הבועל גרושתו.. הנחת היסוד של בית הלל: 'אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות'.
מכאן פסק הרמב"ם שהיא מקודשת והסתמך על הנחת יסוד זו.

השאלות:
1. אם הרמב"ם היה חי בתקופתנו, האם היה משנה את פסיקתו בניגוד לבית הלל? כלאמר, היה טוען ש'בית הלל חיו בתקופה שונה והכירו מציאות אחרת ולכן אין מקום להנחה זו ואין בעילתו קידושין.'
2. האם יש לרמב"ם סמכות לשנות הנחות יסוד שהניחו רבותינו?
3. בדומה לכך, האם אנו רשאים לשנות פסיקה ברוח הזמן? מה הגבולות לכך? מי מוסמך לכך?.. לשאלה זו יש השלכות רחבות על כל תחומי ההלכה, ויש חשש לפריצת גבולות.