מה הדין במי שמכין שתי עיסות שבכל אחת אין שיעור חלה וביחד יש בהן שיעור, אך הן מסוג שונה (לדוגמא קמח לבן וקמח מלא או קמח חיטה ודגנים אחרים), האם מצטרפות שתיהן לחיוב חלה? לציין כי כמובן אין בעל הבית רוצה שיתערבו העיסות יחד ממש.
האם הדין יהיה תלוי בנשיכה בבצק? בהיותן בתנור יחד? הסל מצרף אחרי שמוכנים?
וכן מה הדין אם עיסה אחת מיועדת לחלות והשניה למאפים אחרים כמו פיצה וכדומה?

שלום לכת״ר. מה נחשב למטמא ידיים המצריך נטילת ידיים חוזרת לסעודה? האם ההורג יתוש או כל מיני חרקים בסעודה (או לפני ברכת המוציא) היטול שוב ובברכה? תודה!

שלום כבוד הרב.
תודה על התשובה. את השאלה הקודמת ניסחתי בכלליות ובצורה לא מדויקת לכן ברשותך אשאל שוב.
המוצר שקניתי מהמוכר הוא טלית צמר. הטלית מגיעה בלי פתילות ולכן אמר לי שאשוב מחר ועד אז הוא יקשור את הפתילות.
בינתיים נודע לי שטלית עם שם זה לא מיוצרת בארץ אלא במזרח הרחוק ושיש ספק אם זה אכן צמר. ראיתי שרבנים ידועים ומוכרים מזהירים את הציבור שלא לקנות טליתות אלה שכן לטענתם בחלקם מעורבבים בדים סינתטיים זולים וכך עלול הציבור להיכשל.

שלום לכבוד הרב
האם מותר להשאיר מוניטור תינוקות פועל בשבת, ע"מ לבדור את מצב התינוק?
מדובר במוניטור נייח שלא נוגעים בו, והוא מעביר גם שמע (כדי לדעת מתי התינוק בוכה)
תודה רבה

שלום וברכה
1. כשאני באמצע לעיסה וחברי מברך, האם עלי לענות אמן?
אמנם לפי המשנ''ת נראה שאין לענות, אם גם לפי המשנ''ת גם אסור לדבר בזמן האכילה, ובחדר אוכל בישיבה קשה מאוד לעמוד בזה... כך שיוצא מצב אבסורדי, אמן אני לא עונה, אבל לענות לשאלת חבר אני עונה...
אכן הרבה פוסקים אמרו ש"אין משיחין בשעת הסעודה" נאמר דוקא בזמנם שנהגו להסב, אבל בזמנינו זה לא איסור מוחלט ולכן גם עונים אמן... האם גם הרב סובר כך שזה לא איסור מוחלט? (זו שאלה שנייה)

תודה רבה!