האם רשאים לנקות עדשות מגע בשבת?

שלום לכבוד הרב,
מה הטעם לאסור להניח תבשיל לפי שיטת מארי? האם בגלל שיש בישול אחר בישול מדרבנן או משום נראה כמבשל? ועדיין, לאף אדם זה לא יראה כמבשל כי אין דרך לבשל על פלטה (אני משער שאפילו ביצה ספק אם תעשה ואם כן עד אז תפסד)

מורי רצון הנכבד שאלתי את המורי שאלה הזו: מורי רצון שלום האם מותר לאשה / לגבר לאחר קיום מצוה בליל שבת לשטוף אותו מקום במים חמים שחממו ע"י חשמל? (כי ברור שאין זה בדיוק רק אותו מקום, אלא ירטיב הרגלים וכו) וענה לי: ללא כל קשר עם המצווה, אסור בליל שבל להשתמש בדוד חשמל, לרחיצה איברית, אם כיבו את החשמל סמוך לכניסת השבת, מאחר ומים צוננים זורמים לדוד שהוא כלי ראשון ויתבשלו. רק אם בטוחים שחלף זמן רב מאז שכיבו את החשמל בע"ש, עד לשימוש בדוד החשמל בליל שבת, באופן שאין חשש בישול המים הצוננים, מותר לצורך רחיצה איברית, כמתואר בשאלה. ואני רוצה להמשיך ולשאול, כי אני מבקש תשובה מעשית.

קפה לבן בשבת מותר בכלי ראשון או שני?

שלום רב ושלום לרב במסכת שבת דף יג: תוספות ד"ה "רש"י גריס" (באמצע הדף) כתוב: "... ועל המדרש קשה לר"י דאךה דברי הברית (דברים כח) קאי אמה שכתוב למעלה." מהו המקור לקושיא הזו שכתב רבי יצחק על המדרש?

לכבוד הרב לגבי יולדת בשבת מה מותר ומה אסור? אם מזמינים מונית
1) האם מותר לנתק את השיחה בסיומה?
2) אם הנהג יהודי - חיולני - מותר לעלות למונית? שכן הוא כל השבת נוסע לא לצורך פיקוח נפש.
3) לשלם בשבת למונית
4) האם מותר לבעל לנסוע עם אשתו במונית?
5) אם היולדת יכולה גם לנסוע במונית? או רק הבעל או רק אם היולדת אם נוסעים ברכב
1) מותר לכבות את הרכב שמגיעים לבית חולים?
2) להחנות את הרכב באם אסור להחנות בכניסה שיכול חניה שם לגרום לפיקוח נפש
תודה רבה

לכבוד הרב שלום, בשבת יצאנו אני ואשתי לטייל. בהגיענו למעבר חציה התנהל דיון האם מותר לחצות את המעבר חציה כשהרמזור אדום. יש לציין שמדובר כאשר אין סכנת נפשות בדבר. מצד אחד אם נחצה באדום הרי יש אנשים שאינם שומרי תורה ומצוות שיראו אותנו ויכול להווצר מצב של חילול ד"'אם בכלל כי הרי גם אנשים אלה חוצים באדום" ומצד שני הרי כולנו כפופים לחוקי התורה ולפי חוקי התורה אסור לנסוע בשבת ובמצב כזה אין שום בעיה איזה צבע יש ברמזור, ואם אנחנו נמתין שהאור יתחלף לירוק אנחנו מראים שחוקי התעבורה עליוניים לחוקי התורה שכן כולנו "כפופים" לחוקי התעבורה ולא כולם כפופים לחוקי התורה. מה דעת הרב בנושא?

שלום בקשר לטלטול בשבת - היום נוהגים לעשות עירוב של צורת הפתח בכל עיר ויישוב. למדתי את הבעיות ההלכתיות שיש בדבר, כמו החידוש הגדול שבשביל להגדיר דרך כרשות הרבים צריך שיעברו בה שישים ריבוא אנשים, והבעיה לעשות צורת הפתח אחרי צורת הפתח באופן רציף ל -4 הכיוונים, והעניין שחילונים מבטלים רשות ועוד. שאלתי היא - האם לדעת כבוד הרב יש מקום להקל בנושא? מצד אחד - קשה מאוד למשפחה להחמיר בדבר, מצד שני אחרי שלומדים את הסוגיות לכאורה קשה מאוד לסמוך על ההיתר הזה. אשמח מאוד לשמוע גם מה דעת הרמב"ם בנושא, ודעת מורי יוסף קאפח זצ"ל.

כבוד הרב שלום וברכה
אם יש לפני ביום שבת סלט עם בצל עגבניה ומלפפון,
האם לדעת רבנו מותר לי להוציא את הבצל ולאכול את הסלט ולא לחשוש לבורר? ולמה?
תודה רבה!

יש לי מספר שאלות על תפילת 18 בקול רם (תפילה אחת לציבור, כפי תקנת הרמב"ם), אשמח אם הרב יוכל לבאר לי עניין זה.
1. כיצד יש לנהוג כשהחזן אומר קדושה (האם לומר איתו את כל הקדושה או רק לענות כשצריך?)
2. לאחר שהחזן מסיים את הקדושה האם צריך לחזור ולומר לבד את ברכת "אתה קדוש"? ואם כן, כיצד ניתן להסביר זאת לציבור שלא מכירים הלכה זו וממשיכים ל "אתה חונן"?