שלום לכבוד מארי

האם לדעתך ג׳לטין מופק מעורות חזירים נחשב לדבר מעמיד או שהוא אוסר בנותן טעם

תודה מראש

הרב אמר בשו'ת המוקלט שאין לקדש על חמר מדינה אם אין יין, כיוון שאסור לטעום כלום קודם הקידוש, ואם אין יין אין זה אומר שמותר לטעום חמר מדינה.

שאלתי:ממאי נפשך? הרי בכל מקרה 'יצטרך' האדם לבצוע על הלחם ולאכול את סעודתו.
זאת אומרת שבכל מקרה האדם יאכל ולא יעשה קידוש.
אז מה הבעיה שיעשה קידוש על חמר מדינה? הרי גם ככה יכניס לפיו משהו ללא קידוש.
ומדוע שלא נסמוך על דעת האומרים שחמר מדינה מועיל כקידוש ונקדש עליו?

שלום וברכה לכבוד הרב!

ראיתי את השיעור על דיני שימוש בחשמל בשבת, ושם הוכח שאין איסור לפי ההלכה בשימוש בחשמל בשבת.
הרב הוסיף והדגיש שזה "להלכה אך לא למעשה", ולכן למעשה אין להשתמש בחשמל בשבת.
שאלתי, אם ההלכה אכן כך, מדוע נאסור?
והרחבת השאלה, איני מבין כלל את המשפט "להלכה אך לא למעשה", אם מותר - נעשה!

ברוך תהיה

לכבוד הרב שלום וברכה אני לומד ולמדתי ממשנתו של פרופסור ישעיהו ליבוביץ' ורציתי לשאול מה הייתה דעת "מארי" הרב יוסף קאפח מצאתי התייחסות בראיונות של הרב אך הוא ענה בקצרה ובאופן כללי "סתם ולא פירש" ורציתי פירוט במספר נושאים בבקשה: א.

שלום רב לרב
אנחנו משתמשים בבטוי "כביכול", כדי להדגיש, שאין כוונתנו ממש לנאמר בהמשך.
אם כך מדובר בסיטואציה מוזרה,
שכן אנחנו מצהירים מראש, כי אין בדברנו משהו ממשי.
כיצד עלינו להבין את העניין.
בברכה
חיים אסנאפי