כשרות

הרב כותב שמותר לאכול דבר חלב אחר שאוכלים ביצה או תפוד שנתבשלו בתבשיל בשרי בתנאי שלא נדבק בהם בשר כלל.
שאלותי:
א. מדוע אם נגע בשר בגבינה חובה לחתך מעט בסכין את שולי הגבינה והבשר בגלל חשש נתינת טעם ואילו במקרה של הביצה או התפוא"ד אין בעיה של נתינת טעם?
ב.האם יש בקהילת צנעא שהסתייגו מן ההיתר הזה? אם כן מה טענתם?
בברכה

שלום
1.בצל או שום ללא קליפתם שעבר עליהם לילה במקרר
האם יש להימנע מלאכלם

האם הארבה שיש עכשיו בדרום הוא הארבה שהתימנים אוכלים? שמעתי כי הרב יצחק יוסף אסר לאכול מן הארבה הזה. כך פורסם באינטרנט: "יש שסוברים כי הארבה כשר ומותר למאכל, אך הרב יצחק יוסף, בנו של הרב עובדיה יוסף מפרסם היום כי הארבה אסור לאכילה, כך פורסם ב'כיכר השבת'. "בדבר אכילת חגבים (ארבה) ידוע שעכשיו מנהגנו, לא לאכול שום חגב, אפילו כשיש איזה סימנים, ואפילו שידוע ששמו 'חגב', לפי שאין אנו בקיאים בשמותיהם וסימניהם ואין לנו מסורת ברורה על כך. קהילות שיש להן מסורת ברורה בעניין מקילין בזה, אך רוב העם היושב בציון אין לנו מסורת בזה ואין לסמוך על הסימנים גם כשידוע ששמו חגב".

שלום לכה"ר איך במטבח סטנדרטי בזמנינו ניתן לבצע צליה של הבשר לפי מנהג תימן?
תודה רבה

שלום לרב
בהמשך לתשובתך, אם ברצוני לאכול את הבשר/כבד צלי בלא בישול, עד כמה צלייתו? או שאין ברירה אלא גם לבשלו?

האם אפשר לכבוש\להטביל בשר בשמן ו\או חומץ עם תבלינים לפני שצולים את הבשר כמה שעות (כדרך שעושים במסעדות וכדומה), או צריכים לעשות חליטה קודם?

מה הדין שום, בצל, ביצה, שעבר עליהם הלילה מה דעת הרמב"ם ,, מורי ,, ושאר פוסקים לדעת האוסרים האם מעט שמן על הנ"ל יעזור ואולי משהו אחר

לק''י
לכבוד הרב
מצטער על שאלת הבורות אך לא הביישן למד
מה זה מה שנאמר "כל דפריש מרובא פריש" ולאיזה דין זה נאמר
תודה ויישר כח

שלום אנחנו נמצאים בשליחות בארצות הברית.
1. שמענו מאנשים כאן שהם אינם נוהגים לברור קמח לפי פסק הלכה שנכון לארצות הברית. האם זה נכון? האם אפשר לנהוג כך גם? מדוע זה שונה מהארץ?
2. אין כאן להשיג ירקות עלים " גוש קטיף". האם ואיך ניתן להשתמש בירק עלים כגון פטרוזיליה, שמיר, כרובית וכדו...?
תודה רבה ושנה טובה בן

ילמדנו רבינו מה הגדרתו של המושג ההלכתי מיעוט המצוי מה הן ההשלכות הלכה למעשה בתחום האסור והמותר ואם יש לחשוש לו בנסיבות ובתנאים שונים תודה

.חתיכת בשר שנפלה לתוך קדרה רותחת של חלב , רבינו כותב שיעורו בנותן טעם . ואם לא הוציא החתיכה קודם שתפלוט חלב שבלעה משערים בשישים .
1.במקרה שהוציא את חתיכת הבשר קודם שפלטה , האם אפשר לאמר מתוך שאם לא הייתי מוציא החתיכה הייתי משער בשישים והייתי מתיר את הקדרה , לכן נתיר את הקדרה גם אם לא נבדוק את טעם הקדרה על ידי גוי .?
2.מה השיעור שהבשר ישהה בקדרה כדי שיפלוט החלב שבלע ?